以"生命道教"為話語主題建構現(xiàn)代道教知識體系,理應以"生命道教"研究的哲學自覺為思想前提。"生命道教"的哲學建構是人文道教與時代哲學碰撞、匯通的結果,思想史意義上"生命道教"現(xiàn)代詮釋的歷史張力、元哲學視域下"生命道教"范式轉換的理論張力和現(xiàn)實關懷下"生命道教"的實踐張力,是"生命道教"哲學研究的三重張力。在此三重張力作用下,"生命道教"哲學觀的建構,需以"通曉中西方哲學史"為前提,在歷史向度、理論向度和實踐向度的統(tǒng)一中為之。 

【文章來源】：宗教學研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、“生命道教”知識體系建構的理論基礎
二、“生命道教”哲學建構的內生張力
    （一）“生命道教”哲學建構的思想史張力
    （二）“生命道教”哲學建構的理論張力
    （三）“生命道教”建構的實踐張力
三、“生命道教”哲學建構的三個向度
    （一）堅持歷史向度,傳承“道統(tǒng)”精神
    （二）堅持理論向度,凝聚“學派”品格
    （三）堅持實踐向度,服務“成人”主題
四、在三個向度的統(tǒng)一中建設“生命道教”哲學觀


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關于生命道教的幾點思考[J]. 詹石窗,何欣.  湖南大學學報(社會科學版). 2018(06)
[2]改革開放四十年來的道學研究[J]. 詹石窗,褚國鋒.  中國宗教. 2018(10)
[3]道教生命哲學的特性[J]. 李剛.  江西社會科學. 2004(09)
[4]關于道教生命哲學基本特征的思考[J]. 李大華.  中國哲學史. 1999(01)
[5]哲學與哲學史[J]. 張岱年.  哲學動態(tài). 1990(04)



本文編號：3063274