發(fā)布時(shí)間：2021-01-29 06:03

　　<正>一、引言敦煌本陸修靜《靈寶經(jīng)目》將古靈寶經(jīng)劃分爲(wèi)"元始舊經(jīng)"和"新經(jīng)"兩部分。國(guó)內(nèi)外研究者一般都認(rèn)爲(wèi),由於數(shù)部"新經(jīng)"中多次引述"元始舊經(jīng)"的經(jīng)題及相關(guān)內(nèi)容,因此絶大多數(shù)"新經(jīng)"的出世都要晚於"元始舊經(jīng)"。然而,劉屹博士從2008年以來(lái)發(fā)表大量論文,從多方面對(duì)此進(jìn)行質(zhì)疑,力圖證明"新經(jīng)"出世均早於"元始舊經(jīng)"。（1）自 

【文章來(lái)源】：魏晉南北朝隋唐史資料. 2019,(02)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：33 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、討論“新經(jīng)”徵引“元始舊經(jīng)”問(wèn)題的疑難所在
三、《靈寶真文要解上經(jīng)》對(duì)“元始舊經(jīng)”兩種徵引方式辨析
    （一）《靈寶真文要解上經(jīng)》徵引“元始舊經(jīng)”確鑿的文本證據(jù)
        1．關(guān)於“十二上願(yuàn)”
        2．關(guān)於“靈寶自然五篇衛(wèi)靈神咒”
        3．“中央衛(wèi)靈神咒”與“元始舊經(jīng)”《五煉生尸妙經(jīng)》、《上元金箓簡(jiǎn)文》的文本關(guān)係
    （二）從古靈寶經(jīng)的經(jīng)教神話看《真文要解上經(jīng)》對(duì)“元始舊經(jīng)”的徵引
四、《太極左仙公請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》所稱“《五稱文》”與“元始舊經(jīng)”《真一五稱符上經(jīng)》的關(guān)係
五、《太極左仙公請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》所稱“《太極智慧經(jīng)》上篇”與“元始舊經(jīng)”《智慧罪根上品大戒經(jīng)》的關(guān)係
六、“新經(jīng)”《智慧本願(yuàn)大戒上品經(jīng)》所稱“《大智慧經(jīng)》上卷”與“元始舊經(jīng)”《智慧上品大戒經(jīng)》的關(guān)係
七、結(jié)論



本文編號(hào)：3006401