本文關鍵詞：唐宋之際敦煌作灶信仰研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：趨吉避兇是敦煌民眾的樸素追求。灶與民眾生活息息相關,由此產生的吉兇宜忌也逐漸成為民眾的信仰。敦煌民眾的作灶信仰可以從空間、時間、心理三個層面探討。空間信仰是灶的空間布局選擇,依據宅經及《諸雜略得要抄子一本》的記載,灶的方位應是坐東朝西,并需選擇本姓所在的黃道方位上。同時井灶不當、故灶之所不可居住、故灶處不得安床也是民眾的共識。作灶擇吉的方法有四種。一是依據六十甲子確定修灶吉兇日,宅經與六十甲子歷中均有直接的記載,翻檢具注歷日也能見到“作灶吉”的記載。二是在宅經及具注歷歷序中記載的伏龍游走法,即伏龍游走在灶內時不適宜修灶。推斷伏龍游走的方法有兩種,對應的潛伏時間分別為四個月或四十天。三是百忌日中丙日不修灶,這種方法在十世紀末始現。四是七曜日中莫日宜修灶,其流行年代為十世紀。這樣敦煌民眾所處時間不同,選擇的作灶擇吉方法也不同。民眾的心理層面折射在對灶神的信仰。灶神在敦煌民眾中的功能遠遠不止司察功過。民眾對其功能最普遍的認識是作祟致病,這在發(fā)病書、五兆卜法等文獻中均有體現。由其功能的多樣性決定了祀灶的時日不僅僅是在臘日,而是有多個,進而祀灶也需要擇吉�？傊�,敦煌作灶的三個層面都是要趨吉避兇,維護己身之福、宅舍安寧。
【關鍵詞】：敦煌 灶 信仰 擇吉
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-12
• 第一節(jié) 選題緣起與術語釋義6-7
• 第二節(jié) 研究現狀7-12
• 第一章 敦煌作灶空間信仰12-18
• 第一節(jié) 敦煌作灶二十四方位宜忌12-14
• 第二節(jié) 敦煌作灶與黃黑道十二神方位14-16
• 第三節(jié) 敦煌作灶的灶口朝向16
• 第四節(jié) 敦煌作灶空間信仰的其他宜忌16-18
• 第二章 敦煌作灶擇日信仰18-29
• 第一節(jié) 六十甲子與作灶擇吉18-22
• 第二節(jié) 伏龍與作灶擇吉22-24
• 第三節(jié) 百忌日與作灶擇吉24-26
• 第四節(jié) 七曜與作灶擇吉26-29
• 第三章 敦煌灶神信仰29-42
• 第一節(jié) 敦煌灶神作祟記載29-35
• 第二節(jié) 敦煌祭灶擇吉35-42
• 結語42-44
• 參考文獻44-47
• 在學期間研究成果47-48
• 致謝48

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前3條

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2 余欣;;唐宋之際“五星占”的變遷:以敦煌文獻所見辰星占辭為例[J];史林;2011年05期

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本文編號：291605