本文關鍵詞：“自我”與“無我”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“自我”,即有關人自身的觀念、認識。對自我的探討是心理學中一個古老而又常新的主題,從心理學的哲學時期到現代主流心理學,一直沒有停止過。不唯獨心理學,佛學亦是如此。作為一種尋求解脫的學問,佛學對“自我”問題有著深徹的探討,并形成了一套完備、圓融的體系,散發(fā)著奪目的智慧之光。在對自我的漫長而又艱苦的探索過程中,西方的心理學者驚訝的發(fā)現古老的佛教中蘊含著對自我的豐富而又寶貴的看法,而東西方的自我觀也漸漸不謀而合。 本文以自我觀為著眼點,按照歷史發(fā)展的線索,對西方心理學與佛教的自我觀進行比較,力圖促進二者的對話和交流,啟迪人們對自我的探索和認識,并能切實指導人們的人生和實踐。 本文主要分為四個部分,第一部分探討了心理學的源頭,即早期哲學對自我的認識,及佛教對于我的總體認識,和佛教對自我實有觀的批判。第二部分探討了傳統(tǒng)心理學對自我的認識及佛教的“假我”之說。第三部分探討了后現代心理學派對自我的認識,以及佛教的“無我”觀。第四部分探討了超個人心理學派對自我的認識及佛教的“真我”觀,通過以上的探討,足可為執(zhí)著于自我的當代人指點迷津,創(chuàng)造真正有價值的人生。
【關鍵詞】：佛學 心理學 自我
【學位授予單位】：四川大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：B94
【目錄】：

• 前言5-8
• 第一章 “自我”的含義8-17
• 一、早期哲學心理學的自我觀8-10
• 二、佛教對“我”的總體認識10-12
• 三、佛教對早期哲學“神我”觀的駁斥12-17
• 第二章 傳統(tǒng)心理學與佛教的自我觀之比較17-29
• 一、傳統(tǒng)心理學各派的自我觀17-24
• 二、佛教的“假我”之說24-27
• 三、佛教與傳統(tǒng)心理學自我觀的比較27-29
• 第三章 后現代關系心理學派與佛教的自我觀之比較29-44
• 一、后現代主義的自我觀29-31
• 二、佛教“無我”觀31-34
• 三、佛教對“五蘊非我”的論證34-44
• 第四章 超個人心理學派與佛教自我觀之比較44-53
• 一、超個人心理學誕生的背景44-45
• 二、超個人心理學的自我觀45-48
• 三、佛教的“真我”觀48-53
• 結語53-54
• 主要參考文獻54-57
• 聲明57-58
• 后記58

【參考文獻】

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1 張力力;原始佛教的“無我”論與“十四無記”[J];五臺山研究;1994年04期

  本文關鍵詞：“自我”與“無我”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：288885