本文關鍵詞：論天人感應到讖緯迷信的轉變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文著力論述了從天人感應到讖緯迷信的發(fā)展過程。按照時間順序來展開,從董仲舒的天人感應開始,董闡明了其物類相感、災異之說,從而進一步闡明其“屈民而伸君,屈君而伸天”的思想。但從眭孟、夏侯勝等人的努力看,災異之說逐漸從譴告君王,到預示帝王的天命所歸上來,這也引起了人君的警覺。人君在其國力日益衰落的情況下,同時也是早期天人感應思想的缺陷暴露地時候,不得不重視并運用起了由災異之說而發(fā)展的讖緯之言,以此來讓人們承認他的統(tǒng)治合法性。所以,從西漢的天人感應到讖緯迷信的形成,其發(fā)展轉變的過程給了我們很多的思考。
【關鍵詞】：天人感應 災異 譴告 讖緯迷信
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B99
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-5
• 緒論5-10
• 一、內容概要5-6
• 二、當前研究狀況6-10
• 第一章 董仲舒的天人感應思想10-17
• 1.1 四時變化與陰陽五行的關系10-12
• 1.2 從物類相感到天人感應12-14
• 1.3 天人感應思想的重要性14-17
• 第二章 天人感應思想的困境17-34
• 2.1 災異詮釋:董仲舒與劉向的分歧17-21
• 2.2 劉氏父子及其與董仲舒的分歧21-24
• 2.3 京房與諸儒者的分歧24-30
• 2.4 董仲舒的沉浮與天人感應的危機30-34
• 第三章 讖緯思想應運而生34-50
• 3.1 讖言與緯書的關系34-38
• 3.2 讖緯思想的形成與興起38-41
• 3.3 讖緯與早期天人感應的區(qū)別41-45
• 3.4 對天人感應轉向讖緯思想的認識45-50
• 結論50-52
• 參考文獻52-54
• 后記54-55
• 攻讀學位期間的研究成果55-57

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本文編號：287404