本文關(guān)鍵詞：新疆維吾爾伊斯蘭教寺院建筑的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文從伊斯蘭教沿陸路“絲綢之路”和平東傳進(jìn)入西域開始，探求了伊斯蘭教與維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑之間的關(guān)系。維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑最初誕生于以喀什(包含阿圖什)為中心的南疆地區(qū)，然后從南到北傳播開來。伴隨著伊斯蘭教的傳播推廣和信仰的統(tǒng)一，維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑經(jīng)歷了形成(喀喇汗時期)、發(fā)展(西遼—葉爾羌、準(zhǔn)噶爾時期)、高峰時期(清朝)及緩慢持續(xù)時期(民國—解放前)等四個歷史階段。其中概述了前兩個時期的伊斯蘭教寺院建筑的演變過程，詳述了清朝時期各種伊斯蘭教寺院建筑在全疆各地的地域特色、時代特征和民族個性。維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑在實踐中，不斷借鑒、吸收中亞及阿拉伯式的伊斯蘭風(fēng)格，創(chuàng)立了不同于回族的伊斯蘭建筑體系。最后總結(jié)了伊斯蘭教寺院建筑在設(shè)計上堅持的基本原則及政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教、民族心理、自然環(huán)境等方面的制約因素，正確評價了維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑在中國伊斯蘭建筑史中的地位及社會功能。 本文旨在發(fā)揚維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑在當(dāng)今的建設(shè)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域及旅游領(lǐng)域中的特殊價值和意義；理解尊重維吾爾族等穆斯林的宗教感情；呼吁加強(qiáng)對歷史文物的保護(hù)力度。本文的寫作還希望維吾爾族人民在興建寺院時注重歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實創(chuàng)新的結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】：維吾爾 伊斯蘭教寺院建筑 宗教政策
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：B967;TU-8
【目錄】：

• 正文5-37
• 一、 新疆維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑的起源5-9
• 二、 新疆維吾爾伊斯蘭教寺院建筑的發(fā)展9-15
• (一) 、 西遼時期的維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑9
• (二) 、 元明時期的維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑9-13
• (三) 、 葉爾羌汗國時期的維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑13-15
• (四) 、 準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治時期的維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑15
• 三、 清季維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑的發(fā)展15-21
• (一) 、 清朝漢文史料中有關(guān)依禪派的記載15-18
• (二) 、 和卓之亂與清政府對伊斯蘭教政策的演變18
• (三) 、 清季維吾爾族伊斯蘭寺院建筑的發(fā)展18-19
• (四) 、 阿古柏侵占南疆時期對麻扎和清真寺的濫修19-21
• 四、 清季維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑的代表作21-28
• 五、 民國時期的新疆維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑28-32
• (一) 、 楊增新、金樹仁主政新疆時的民族宗教政策和維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑28-30
• (二) 、 盛世才執(zhí)政時期的民族宗教政策及維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑的發(fā)展30-31
• (三) 、 國民黨直接統(tǒng)治新疆時期維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑的展31-32
• 六、 維吾爾族伊斯蘭教寺院建筑的影響與制約因素32-37
• (一) 、 環(huán)境因素32-33
• (二) 、 文化交流33-34
• (三) 、 宗教情結(jié)34-35
• (四) 、 政治經(jīng)濟(jì)因素35-37
• 結(jié)語37-38
• 注釋38-41

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 畢敏;寧夏南部地區(qū)伊斯蘭拱北的功能分析[D];西南大學(xué);2011年

2 王慶慶;地域資源視角下新疆鄉(xiāng)土聚落營造體系類型研究[D];西安建筑科技大學(xué);2011年

3 李生英;新疆生土建筑的研究[D];新疆大學(xué);2007年

4 呂秦;地域資源約束下的新疆于田舊城區(qū)營造模式研究[D];西安建筑科技大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：新疆維吾爾伊斯蘭教寺院建筑的研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：286743