【摘要】：中國(guó)道教以先秦時(shí)期老莊哲學(xué)為基本思想,發(fā)展了兩漢的黃老之學(xué),同時(shí)又繼承了原始宗教中的女神崇拜,民間社會(huì)中的神仙方術(shù),逐漸形成了一套獨(dú)具特色的宗教文化體系。本文以道教作為研究對(duì)象,從女性倫理的視角去認(rèn)識(shí)、梳理道教中的“重母”思想。探討道教中女性的道德關(guān)系、道德意識(shí)、道德原則、道德規(guī)范以及道德評(píng)價(jià),以求得對(duì)道教中女性有一個(gè)更加全面深入的認(rèn)識(shí),總結(jié)出道教不同于其他宗教的女性倫理觀念。道教重母思想內(nèi)涵豐富。道教通過(guò)對(duì)老子《道德經(jīng)》中的“道生”系統(tǒng)、“柔弱勝剛強(qiáng)”等思想的解讀,將老子思想體系中“重母”思想具體化為對(duì)人類(lèi)世俗社會(huì)中母親角色的尊崇。其它道教經(jīng)典如《太平經(jīng)》也存在“重母”觀念,主要以“陰陽(yáng)和合”思想為基礎(chǔ),主要表現(xiàn)在重視生育以及強(qiáng)調(diào)家庭的建立和維系兩個(gè)方面。又如《老子想爾注》,在對(duì)老子之道進(jìn)行神學(xué)化發(fā)揮的同時(shí),也在很多方面承襲了《老子》的重母思想,突出了道“為天下母”的地位。在道教濃厚的“重母”思想影響下,道教對(duì)女性采取了一種平等,尊重的態(tài)度。道教認(rèn)為天地萬(wàn)物都是由道化生,萬(wàn)物中都內(nèi)含著“道”,所以道教思想根本不否認(rèn)女子可以成仙。在道教的神仙體系中,女仙占有重要的地位。道教的神仙世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世俗社會(huì)的一種另類(lèi)的反映,女神女仙的存在作為宗教信仰不僅可以佐證女性在道教修仙的可能性,而且也鼓勵(lì)了女性修道以沖破束縛,追求獨(dú)立人格價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外,道教還針對(duì)女性獨(dú)有的生理和心理特征,專(zhuān)為女性撰寫(xiě)了女丹書(shū)、開(kāi)辟了女丹修煉。而且在道教的系統(tǒng)中,女教徒也有女師,女祭酒等職務(wù),在教門(mén)中同男教徒一樣處理各種事務(wù)。由于道教對(duì)女性的尊重,使得女性教徒數(shù)量相當(dāng)可觀�？梢哉f(shuō)女性在道教中找到了解放自己,追求生命價(jià)值的途徑和意義。作為道教女性倫理觀的基本理論基礎(chǔ),原始母系氏族社會(huì)中女神崇拜、老子思想體系中的“重母”、“貴柔守雌”等主陰思想、陰陽(yáng)觀以及道教自身的生育觀和貴生思想等使其具有豐富的內(nèi)涵。例如道教賦予女性成就理想人格的權(quán)利,在道教修煉和戒律規(guī)范問(wèn)題上也將女性當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體加以考慮。這些思想通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的女性社會(huì)地位、女性生存環(huán)境以及女性在婚姻家庭中獨(dú)特角色表現(xiàn)出來(lái)。道教女性倫理觀是立足于道教,用女性倫理思想觀察女性修道者在道教中的倫理關(guān)系,倫理原則,倫理規(guī)范等方面的特征表現(xiàn)。道教中對(duì)于女性采取的是一種尊重的態(tài)度,主要體現(xiàn)在尊重女性的生命價(jià)值;認(rèn)可女性修仙的可能;崇拜女性的生殖功能。如在倫理教化層面主張男女平等,在社會(huì)生活中要求男女合作;皆不可輕生,尤其是輕賤女性生生命,提倡抱有積極向上的生命觀;母親孕育生命,所以要感恩母親,踐行“孝親”思想。道教所秉持“崇陰守雌”的觀念,重視女性多有的無(wú)為不爭(zhēng),柔弱守雌等德性,也影響到了道教的生態(tài)倫理思想。從而要求人類(lèi)重視賴(lài)以生存的自然環(huán)境,尊重世間萬(wàn)物稟道而生的客觀規(guī)律。此外對(duì)道教不同歷史時(shí)期的教義,宗教活動(dòng)以及修煉方式也有影響。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：B958

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本文編號(hào)：2676321