【摘要】：正在中國(guó)歷史上儒、佛、道三教之一的"道教"基于三洞四輔部經(jīng)典,其中備受關(guān)注的就是三洞部的洞玄部《靈寶經(jīng)》。道教的諸多教理、科儀都是由《靈寶經(jīng)》提出,所以《靈寶經(jīng)》的研究在道教研究之中占據(jù)了極其重要的位置�！鹅`寶經(jīng)》研究雖然有大量的研究成果,但是有一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題一直懸而未決,即陸修靜是否直接參與改編《靈寶經(jīng)》。雖然之

【相似文獻(xiàn)】

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1 馬承玉;敦煌本古靈寶經(jīng)作者質(zhì)疑[J];宗教學(xué)研究;2005年01期

2 王承文;早期靈寶經(jīng)與漢魏天師道──以敦煌本《靈寶經(jīng)目》注錄的靈寶經(jīng)為中心[J];敦煌研究;1999年03期

3 神XZ淑子;欽偉剛;;六朝靈寶經(jīng)中的葛仙公(上)[J];宗教學(xué)研究;2007年03期

4 杜曉莉;;道教“古靈寶經(jīng)”中的佛教詞語(yǔ)[J];西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

5 張榮芳;;一部“充實(shí)而有光輝”的道教史力作——《敦煌古靈寶經(jīng)與晉唐道教》評(píng)介[J];學(xué)術(shù)研究;2006年12期

6 神XZ淑子;欽偉剛;;六朝靈寶經(jīng)中的葛仙公(下)[J];宗教學(xué)研究;2007年04期

7 劉屹;;“元始舊經(jīng)”與“仙公新經(jīng)”的先后問(wèn)題——以“篇章所見(jiàn)”的古靈寶經(jīng)為中心[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

8 王承文;;中古道教“步虛”儀的起源與古靈寶經(jīng)分類(lèi)論考——以《洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)》為中心的考察[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年04期

9 王承文;;古靈寶經(jīng)“元始舊經(jīng)”和“新經(jīng)”出世先后考釋——兼對(duì)劉屹博士系列質(zhì)疑的答覆[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年02期

10 王皓月;;道教中的“梵音”與中夏音——《靈寶經(jīng)》所見(jiàn)老子化胡說(shuō)[J];商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào);2014年04期

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