【摘要】：正基督教的歷史,既是一部跨民族跨地區(qū)傳布的歷史,同時(shí)也是一部信仰本色化、本地化、處境化的歷史。這是基督教之本質(zhì)屬性及信仰生活的需求,是教會(huì)為使基督信仰在不同民族、不同地區(qū)、不同文化境遇中生存和發(fā)展所作的努力,也是"本土"基督徒以自身的文化資源來(lái)表達(dá)心靈深處的信仰體驗(yàn)的歷程。基督教傳入中國(guó)后,也經(jīng)歷了本地化、本色化和處境化的歷程,我們稱(chēng)之為中國(guó)化的歷程。這是基督教傳入中國(guó)歷經(jīng)文化、政治的沖擊,依然能夠存在、發(fā)展,并顯示出旺盛生命力之原因所在。
[Abstract]:The history of orthodox Christianity is not only a history spread across nations and regions, but also a history of faith naturalization, localization and localization. This is the essential attribute of Christianity and the need for faith life. It is the efforts of the Church to enable Christian faith to survive and develop in different nationalities, different regions, and different cultural circumstances. It is also the process of "native" Christians expressing their spiritual belief experience with their own cultural resources. After Christianity was introduced into China, it also experienced the course of localization, naturalization and localization, which we call the course of Sinicization. This is the reason why Christianity came into China after the impact of culture and politics, it can still exist, develop, and show vigorous vitality.
【作者單位】： 中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部老干辦;
【分類(lèi)號(hào)】：B978

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本文編號(hào)：2451731