【摘要】：自從楊慶X提出"混合宗教"與"制度化宗教"概念之后,類型學(xué)建構(gòu)成為華人宗教研究的主流。本文嘗試進(jìn)行視角的轉(zhuǎn)換,用"基于類型學(xué)基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)研究"來(lái)分析華人社會(huì)中信仰的流動(dòng)。該視角一方面強(qiáng)調(diào)類型學(xué)的重要性,認(rèn)為在研究中國(guó)宗教時(shí)有必要對(duì)"靈"、"義"等本土概念予以社會(huì)科學(xué)化;另一方面它強(qiáng)調(diào)揭示類型之間的聯(lián)系與變化,將靜態(tài)的類型學(xué)考察轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)分析。本文認(rèn)為,動(dòng)態(tài)的視角有助于關(guān)照到被類型學(xué)忽略的過(guò)程以及隱匿于其中的趨勢(shì),繼而發(fā)展諸多經(jīng)典理論,即研究神靈的流動(dòng)有助于理解"神靈的誕生與競(jìng)爭(zhēng)",研究信徒的流動(dòng)可以豐富"改教"理論,對(duì)宗教組織流動(dòng)的研究則可以拓寬"教派—教會(huì)"理論的視野。自從楊慶X提出"混合宗教"與"制度化宗教"概念之后,類型學(xué)建構(gòu)成為華人宗教研究的主流。本文嘗試進(jìn)行視角的轉(zhuǎn)換,用"基于類型學(xué)基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)研究"來(lái)分析華人社會(huì)中信仰的流動(dòng)。該視角一方面強(qiáng)調(diào)類型學(xué)的重要性,認(rèn)為在研究中國(guó)宗教時(shí)有必要對(duì)"靈"、"義"等本土概念予以社會(huì)科學(xué)化;另一方面它強(qiáng)調(diào)揭示類型之間的聯(lián)系與變化,將靜態(tài)的類型學(xué)考察轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)分析。本文認(rèn)為,動(dòng)態(tài)的視角有助于關(guān)照到被類型學(xué)忽略的過(guò)程以及隱匿于其中的趨勢(shì),繼而發(fā)展諸多經(jīng)典理論,即研究神靈的流動(dòng)有助于理解"神靈的誕生與競(jìng)爭(zhēng)",研究信徒的流動(dòng)可以豐富"改教"理論,對(duì)宗教組織流動(dòng)的研究則可以拓寬"教派—教會(huì)"理論的視野。
[Abstract]:Since Yang Qingxun put forward the concepts of "mixed religion" and "institutionalized religion", typology construction has become the mainstream of Chinese religious studies. This paper attempts to analyze the flow of belief in Chinese society by means of a dynamic study based on typology. On the one hand, it emphasizes the importance of typology, and holds that it is necessary to socialize the local concepts of "spirit" and "meaning" in the study of Chinese religion; on the other hand, it emphasizes on revealing the relationship and change between types. The static typology investigation is transformed into dynamic analysis. This paper holds that the dynamic perspective is helpful to the attention to the process of being neglected by typology and to the hidden trend, and then to the development of many classical theories. That is to say, the study of the flow of gods is helpful to understand "the birth and competition of gods", the study of the flow of believers can enrich the theory of "conversion to religion", and the study of the flow of religious organizations can broaden the perspective of the theory of "sectarian church". Since Yang Qingxun put forward the concepts of "mixed religion" and "institutionalized religion", typology construction has become the mainstream of Chinese religious studies. This paper attempts to analyze the flow of belief in Chinese society by means of a dynamic study based on typology. On the one hand, it emphasizes the importance of typology, and holds that it is necessary to socialize the local concepts of "spirit" and "meaning" in the study of Chinese religion; on the other hand, it emphasizes on revealing the relationship and change between types. The static typology investigation is transformed into dynamic analysis. This paper holds that the dynamic perspective is helpful to the attention to the process of being neglected by typology and to the hidden trend, and then to the development of many classical theories. That is to say, the study of the flow of gods is helpful to understand "the birth and competition of gods", the study of the flow of believers can enrich the theory of "conversion to religion", and the study of the flow of religious organizations can broaden the perspective of the theory of "sectarian church".
【作者單位】： 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;北京大學(xué)中國(guó)宗教與社會(huì)研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2011年度一般項(xiàng)目“變遷社會(huì)中的政教關(guān)系”資助(11YJA840009)~~
【分類號(hào)】：C912;B920

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2226405