衰落與復(fù)興:黃大仙信仰歷程——以金華黃大仙信仰演變?yōu)槔?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2018-07-16 14:14
【摘要】：黃大仙信仰既是道教的,同時(shí)也是民間的。它發(fā)端于民間傳說(shuō),卻成全于道教信仰;它出現(xiàn)于浙江的金華山,卻興旺于香港的嗇色園并由此而傳遍五大洲。它在內(nèi)地,尤其是在浙江金華的興盛衰落,不僅緣于社會(huì)的變革這一主軸發(fā)展起伏的必然性,也與時(shí)代過(guò)程中某個(gè)特殊因緣,即所謂的偶然性息息相關(guān)。金華黃大仙信仰演變的歷程,在個(gè)案意義的背后,也折射出共性的特征。
[Abstract]:The belief of Wong Tai Sin is both Taoist and folk. It originated in folklore, but became a Taoist belief. It appeared in Jinhua Mountain, Zhejiang Province, but flourished in Hong Kong's Sik Sik Garden and spread across five continents. Its rise and decline in the interior, especially in Jinhua of Zhejiang Province, is not only due to the necessity of the development of the main axis of social change, but also closely related to a special cause in the process of the times, that is, the so-called contingency. The evolution of Jinhua Wong Tai Sin's belief reflects the common features behind the case significance.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：B933
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前9條
1 鐘向陽(yáng);嶺南黃大仙[J];嶺南文史;1999年01期
2 閻江;;黃大仙民間傳說(shuō)與廟宇的考察——以粵港為背景[J];學(xué)習(xí)與實(shí)踐;2007年05期
3 閻江;;嶺南黃大仙溯源考——從黃野人到黃大仙[J];嶺南文史;2007年01期
4 盛珍;黃大仙信仰的文化內(nèi)涵[J];中國(guó)宗教;2005年07期
5 閻江;;傳說(shuō)、祠廟與信仰的互動(dòng)——黃大仙信仰的嶺南階段及其發(fā)展[J];長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期
6 閻江;黃映葵;;攀附與重構(gòu)——東莞企石黃大仙研究[J];東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期
7 閻江;;嶺南黃大仙考辨——以羅浮山野人傳說(shuō)為中心[J];宗教學(xué)研究;2007年01期
8 陳晨;;對(duì)漢民族傳統(tǒng)民間信仰若干特征的考察——以黃大仙信仰為個(gè)案[J];宗教與民族;2009年00期
9 ;[J];;年期
相關(guān)會(huì)議論文 前1條
1 陳晨;;對(duì)漢民族傳統(tǒng)民間信仰若干特征的考察——以黃大仙信仰為個(gè)案[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條
1 陳健明;東莞企石黃大仙傳說(shuō)及信仰研究[D];華中師范大學(xué);2013年
，
本文編號(hào)：2126642
本文鏈接：http://www.sikaile.net/shekelunwen/zjlw/2126642.html
[Abstract]:The belief of Wong Tai Sin is both Taoist and folk. It originated in folklore, but became a Taoist belief. It appeared in Jinhua Mountain, Zhejiang Province, but flourished in Hong Kong's Sik Sik Garden and spread across five continents. Its rise and decline in the interior, especially in Jinhua of Zhejiang Province, is not only due to the necessity of the development of the main axis of social change, but also closely related to a special cause in the process of the times, that is, the so-called contingency. The evolution of Jinhua Wong Tai Sin's belief reflects the common features behind the case significance.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：B933
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1 鐘向陽(yáng);嶺南黃大仙[J];嶺南文史;1999年01期
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4 盛珍;黃大仙信仰的文化內(nèi)涵[J];中國(guó)宗教;2005年07期
5 閻江;;傳說(shuō)、祠廟與信仰的互動(dòng)——黃大仙信仰的嶺南階段及其發(fā)展[J];長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期
6 閻江;黃映葵;;攀附與重構(gòu)——東莞企石黃大仙研究[J];東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期
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8 陳晨;;對(duì)漢民族傳統(tǒng)民間信仰若干特征的考察——以黃大仙信仰為個(gè)案[J];宗教與民族;2009年00期
9 ;[J];;年期
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1 陳晨;;對(duì)漢民族傳統(tǒng)民間信仰若干特征的考察——以黃大仙信仰為個(gè)案[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年
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1 陳健明;東莞企石黃大仙傳說(shuō)及信仰研究[D];華中師范大學(xué);2013年
，本文編號(hào)：2126642
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