發(fā)布時(shí)間：2018-06-29 09:53

  本文選題：基督徒 + 五卅運(yùn)動(dòng)�。� 參考：《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年05期

【摘要】：近代以來(lái),基督徒的身份一直是困擾中國(guó)基督教會(huì)的疑難問(wèn)題。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后,民族主義在中國(guó)教會(huì)內(nèi)部逐漸成長(zhǎng)。五卅運(yùn)動(dòng)期間,中國(guó)基督徒積極參與反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族身份認(rèn)同。他們將自己的身份界定為"信耶穌的國(guó)民",表明他們每個(gè)人既是基督徒,也是國(guó)民的一分子。這既是中國(guó)教會(huì)為了自身的發(fā)展而主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的結(jié)果,也是其在建立本色教會(huì)過(guò)程中身份認(rèn)同逐漸明確的體現(xiàn)。1920年代后期,基督徒群體積極參與政治活動(dòng),強(qiáng)調(diào)自己作為國(guó)民的責(zé)任和義務(wù)。但基督教會(huì)與政府之間關(guān)于教會(huì)學(xué)校的注冊(cè)問(wèn)題與國(guó)民黨黨化教育問(wèn)題的爭(zhēng)論表明,教會(huì)與國(guó)家和社會(huì)之間的緊張并未完全消除。
[Abstract]:Since modern times, Christian identity has been a difficult problem for Chinese Christian Church. After the Boxer Movement, nationalism gradually grew in the Chinese church. During the May 30 th Movement, Chinese Christians took an active part in the anti-imperialist patriotic movement, showing strong national identity. They define themselves as "believers in Jesus", indicating that each of them is both a Christian and a member of the nation. This is not only the result of Chinese churches adapting to the social environment actively for their own development, but also the gradual and clear embodiment of their identity in the process of establishing their own church. In the late 1920s, the Christian community took an active part in political activities. Stress one's responsibilities and obligations as a national. However, the controversy between the Christian Church and the government on the registration of church schools and the KMT party-oriented education shows that the tension between the church and the state and society has not been completely eliminated.
【作者單位】： 中山大學(xué)歷史系;
【基金】：全國(guó)優(yōu)秀博士論文專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(200116)
【分類(lèi)號(hào)】：K261;B978

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本文編號(hào)：2081733