本文選題：扶乩 + 祖先記憶　； 參考：《宗教學研究》2013年03期

【摘要】：本文考察了廣西中越邊境壯族地區(qū)J縣"念經(jīng)"、扶乩活動的概況及勸善經(jīng)文,并梳理了其歷史源流;紀錄了超薦祖宗的扶乩活動,分析其與當?shù)厝巳鹤嫦扔洃浗?gòu)之間的關系;還考察了扶乩活動與當?shù)卮迓錂嗔�、村落精英之間的關系。本文認為對于民間信仰的理解應置于區(qū)域社會的歷史進程之中。
[Abstract]:This paper investigates the general situation of "chanting Sutra" and "Fuchi" activities and the scriptures of persuasion in the J county of Zhuang nationality area on the Sino-Vietnamese border of Guangxi, and combs the historical origin and stream, records the Fuqi activities of the overrecommended ancestors, and analyzes the relationship between them and the construction of the ancestral memory of the local people. It also examines the relationship between Fuchi activities and local village power and village elites. This paper holds that the understanding of folk belief should be placed in the historical process of regional society.
【作者單位】： 廈門大學人文學院人類學系;
【基金】：教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“7—16世紀中國南部邊疆與海洋經(jīng)略研究”(12JZD013) 教育部青年基金項目“廣西左江上游中越邊境區(qū)域民族民間文獻的搜集、整理與研究”(12YJC850002)階段性研究成果
【分類號】：B992

【參考文獻】

相關期刊論文 前2條

1 陳明華;;扶乩的制度化與民國新興宗教的成長——以世界紅SM字會道院為例(1921—1932)[J];歷史研究;2009年06期

2 陳進國;扶乩活動與風水信仰的人文化[J];世界宗教研究;2004年04期

相關碩士學位論文 前1條

1 陳暉莉;明清文人扶乩之研究[D];福建師范大學;2006年

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 李光偉;;民國道院扶乩活動辨正[J];安徽史學;2009年04期

2 陳翔;;傳統(tǒng)道德教育的神化——科舉制下的文昌信仰[J];重慶科技學院學報(社會科學版);2009年01期

3 程愛勤;論漢魏時期中國與東南亞交往發(fā)軔的宗教動因[J];東南亞;2003年01期

4 魏曉虹;;論《閱微草堂筆記》中扶乩與文人士大夫生活[J];太原師范學院學報(社會科學版);2010年03期

5 劉英波;;馮惟敏散曲中的讖緯思想論略[J];山西大同大學學報(社會科學版);2012年03期

6 何斯琴;;試論晚明善書文獻的流通[J];福建論壇(社科教育版);2011年12期

7 李艷茹;李瑞春;;春夢豈無痕——從《春夢錄》看元代士人心態(tài)[J];廣播電視大學學報(哲學社會科學版);2013年02期

8 呂曉鈺;;從秘密教門到邪教[J];科學與無神論;2010年03期

9 楊建軍;;珠海竹仙洞摩崖石刻群及相關問題的探討[J];南方文物;2010年02期

10 王杰文;一個巫婆的招魂唱詞及相關分析[J];民俗研究;2003年01期

相關博士學位論文 前6條

1 魏曉虹;《閱微草堂筆記》研究[D];東北師范大學;2010年

2 劉黎明;宋代民間巫術研究[D];四川大學;2002年

3 高鵬程;紅SM字會及其社會救助事業(yè)研究（1922-1949）[D];蘇州大學;2009年

4 呂X;濟公故事演變及其文化闡釋[D];南開大學;2009年

5 馬曉林;元代國家祭祀研究[D];南開大學;2012年

6 李里;湘鄂川黔神兵研究（1920-1953）[D];華中師范大學;2011年

相關碩士學位論文 前10條

1 蔣輝月;論許地山文學創(chuàng)作的悲劇精神[D];河北大學;2007年

2 宋浩成;地域形象的載體[D];華東師范大學;2010年

3 歐陽秀敏;宋代占卜風氣中的士人行為與心態(tài)研究[D];福建師范大學;2010年

4 李夢萍;廣西靈川縣老寨瑤族村“降僮”信仰的調(diào)查研究[D];廣西師范大學;2011年

5 馮新華;許地山與印度文學、印度文化[D];北京師范大學;2005年

6 趙麗娜;民初中國學術管窺[D];東北師范大學;2007年

7 何懿;《閱微草堂筆記》與《新齊諧》的比較研究[D];四川大學;2007年

8 李光偉;道院·道德社·世界紅（？）字會[D];山東師范大學;2008年

9 許蔚;許遜信仰與文學傳述[D];華東師范大學;2008年

10 曾慶麗;牛肅《紀聞》研究[D];西南大學;2009年

【二級參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 李光偉;;民國道院扶乩活動辨正[J];安徽史學;2009年04期

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 張志倩;;《閱微草堂筆記》中的民俗文化“扶乩”[J];時代文學(下半月);2009年02期

2 陸林;《午夢堂集》中“泐大師”其人——金圣嘆與晚明吳江葉氏交游考[J];西北師大學報(社會科學版);2004年04期

3 涂建華;;扶乩之惑[J];飛碟探索;2007年02期

4 李光偉;;民國道院扶乩活動辨正[J];安徽史學;2009年04期

5 魏曉虹;;論《閱微草堂筆記》中扶乩與文人士大夫生活[J];太原師范學院學報(社會科學版);2010年03期

6 王見川;;真武信仰在近世中國的傳播[J];民俗研究;2010年03期

7 柏松;紫姑傳說中的巫術意義[J];西南師范大學學報(人文社會科學版);2003年01期

8 陳明華;;扶乩的制度化與民國新興宗教的成長——以世界紅SM字會道院為例(1921—1932)[J];歷史研究;2009年06期

9 趙世瑜;;祖先記憶、家園象征與族群歷史——山西洪洞大槐樹傳說解析[J];歷史研究;2006年01期

10 杜樹海;;欽州西部的地方歷史與都峒之民祖先記憶的創(chuàng)制[J];民族研究;2009年02期

相關重要報紙文章 前4條

1 ;天津取締一貫道紀實[N];團結(jié)報;2002年

2 樊平;兼顧農(nóng)戶發(fā)展和村落發(fā)展[N];中國社會科學院院報;2003年

3 王海波;嚴謹 客觀 詳實[N];社會科學報;2002年

4 張良忠 王寧;建國前后臨朐縣對反動會道門組織的打擊取締情況[N];團結(jié)報;2001年

相關碩士學位論文 前4條

1 杜樹海;祖先記憶與邊疆建構(gòu)[D];廣西師范大學;2008年

2 陳暉莉;明清文人扶乩之研究[D];福建師范大學;2006年

3 李桂茶;市場經(jīng)濟下村莊權威及治理方式轉(zhuǎn)換研究[D];華東理工大學;2013年

4 楊文婷;基于合作治理理論在鄉(xiāng)村治理模式中的探索研究[D];西南交通大學;2011年

，

本文編號：2043402