本文選題：巴蜀文化 + 道教��； 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》2017年09期

【摘要】：學(xué)界一般認(rèn)為道教始于東漢,然而考諸文獻,筆者認(rèn)為當(dāng)以戰(zhàn)國為道教產(chǎn)生時期。故知巴蜀道教源遠(yuǎn)流長,其文獻亦極為豐富。最早見于史籍的方仙道士萇弘系蜀人,及早期流傳巴蜀的黃老道,其文獻均值得研究。自西漢以降的巴蜀道家經(jīng)典注疏,自屬道教文獻之列。唐宋時期,巴蜀道教鼎盛,史傳、教理、丹法、齋醮皆備,蔚為大觀,為道教史研究不可或缺。雕版印刷始自巴蜀,有大量經(jīng)版流傳至今,價值可觀。以《道藏輯要》為代表的叢書刊刻,亦當(dāng)流芳千古。
[Abstract]:Scholars generally believe that Taoism began in the Eastern Han Dynasty. However, the author thinks that the warring States period should be the period of Taoism. Therefore, Bashu Taoism has a long history, and its literature is also extremely rich. Chang Hong, a Taoist Taoist who first appeared in historical records, and Huang Lao Dao, which was spread in Bashu in the early period, deserves to be studied. Since the Western Han Dynasty, Bashu Taoist Classics are among the Taoist literature. During the Tang and Song dynasties, Bashu Taoism flourished, historical biography, teachings, Dan Fa, Zhai Jiao are all available, it is indispensable for the study of Taoist history. Engraving printing began from Bashu, there are a large number of versions spread to date, of considerable value. The series of books represented by the Collection of Taoism is also forever-old.
【作者單位】： 四川省社會科學(xué)院;
【分類號】：B958

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 成娟陽;;道教文獻中的“頌”及其文體學(xué)意義[J];中國文化研究;2010年02期

2 劉志;;敦煌道教文獻[J];世界宗教文化;2012年04期

3 馮利華;;道教文獻詞義札記[J];宗教學(xué)研究;2006年04期

4 竇懷永;;敦煌道教文獻避諱研究[J];敦煌研究;2009年03期

5 張悅;;魅與治魅:道教文獻中的精魅思想[J];云南社會科學(xué);2013年03期

6 田啟濤;;道教文獻詞語拾零[J];現(xiàn)代語文(語言研究版);2013年09期

7 蕭紅;袁媛;;百年中國道教文獻語言研究綜述[J];武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版);2013年04期

8 寇鳳凱;;陶弘景與道教文獻整理——以《真誥》為例[J];宗教學(xué)研究;2013年03期

9 郭琴琴;劉祖國;;中古道教文獻異文研究——以《大有妙經(jīng)》、《元丹上經(jīng)》為例[J];柳州師專學(xué)報;2014年03期

10 劉祖國;;道教文獻語言研究的困境與出路[J];中國道教;2012年05期

相關(guān)重要報紙文章 前1條

1 田野;“中國地方志佛教道教文獻匯纂”將出版千冊方志文獻[N];光明日報;2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 宗華;道教文獻中的時空觀念[D];華東師范大學(xué);2010年

，

本文編號：2025216