發(fā)布時(shí)間：2018-06-16 00:28

  本文選題：石門坎現(xiàn)象 + 基督教��； 參考：《人民論壇》2013年26期

【摘要】：文章從美學(xué)與美育的角度對(duì)"石門坎現(xiàn)象"進(jìn)行解析,發(fā)現(xiàn)英國(guó)傳教士將傳播媒介和傳播手段審美化、藝術(shù)化,以"先美育,后布道","先辦學(xué),后傳教"等方式于藝術(shù)和審美活動(dòng)中傳播基督教,使宗教在渾然不覺間植入石門坎苗民的情感,進(jìn)入苗民的生活。"石門坎現(xiàn)象"實(shí)為西方傳教士傳教目的下的一次美育操作。
[Abstract]:From the angle of aesthetics and aesthetic education, this paper analyzes the "Shimenkan phenomenon", and finds that the British missionaries aesthetically appreciate the media and means of communication, and use "aesthetic education first, then sermon", and "run a school first." The post-preaching "spread Christianity in art and aesthetic activities, so that religion could imbue without notice the emotion of the Shimenkan Miao people and enter the life of the Miao people." The Shimenkan phenomenon is actually an aesthetic education operation for the purpose of preaching by western missionaries.
【作者單位】： 貴州師范大學(xué)文學(xué)院;四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：2010年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“石門坎現(xiàn)象對(duì)我國(guó)西部民族地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的啟示”的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):10BSH015
【分類號(hào)】：B978

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