發(fā)布時(shí)間：2018-05-31 22:30

  本文選題：智 + 吉藏��； 參考：《五臺(tái)山研究》2014年03期

【摘要】：天臺(tái)宗智與三論宗吉藏的判教思想,是在對(duì)南北朝時(shí)期各種判教觀予以非議之后形成的。這是智與吉藏判教思想共同的學(xué)術(shù)背景。同一學(xué)術(shù)背景下,智提出了"五時(shí)八教"的判教體系,其判教體系表現(xiàn)出建構(gòu)性、圓融性與創(chuàng)見(jiàn)性的特點(diǎn);吉藏則以"二藏三輪"判分經(jīng)教,批判性、純粹性與平等性為其判教主張的主要特征。通過(guò)對(duì)智與吉藏判教思想的對(duì)比解讀,我們發(fā)現(xiàn),吉藏判教思想中的這些特征或許正是吉藏三論宗衰而不振的原因之一,而深蘊(yùn)于智判教思想中的諸多特質(zhì)或許正是智天臺(tái)宗綿延不絕的內(nèi)在動(dòng)力。
[Abstract]:The thoughts of Tiantai Zong Zhi and San Jizong Jizang were formed after criticizing all kinds of judgments during the Northern and Southern dynasties. This is the common academic background between Ji Zang and Ji Zang. Under the same academic background, Zhi put forward the "05:00 eight religions" judgment system, which shows the characteristics of constructivism, mellowness and originality, while Ji Zang classifies teaching with three rounds of "two Tibet" and criticizes it. Purity and equality are the main characteristics of his doctrine. Through a comparative analysis of the thoughts of wisdom and jizang, we find that these characteristics in Ji Zang's thought of ruling and teaching may be one of the reasons for the decline of the three theories of Ji Zang. And many characteristics in the thought of wisdom judgment may be the internal motive force of Zhitian Taizong.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：B948

【共引文獻(xiàn)】

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8 陳q，

本文編號(hào)：1961571