本文選題：清真寺 + 社會(huì)��； 參考：《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期

【摘要】：在我國(guó),城市中的清真寺在當(dāng)代具有重要的社會(huì)功能。清真寺作為國(guó)家法定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,一方面,通過參與形塑群體性規(guī)則意識(shí)、參與規(guī)范和約束穆斯林的客觀行為,實(shí)現(xiàn)了參與國(guó)家社會(huì)控制,維護(hù)社會(huì)秩序的功能;另一方面,通過清真寺內(nèi)的宗教儀式和身份認(rèn)同機(jī)制,清真寺展現(xiàn)出了強(qiáng)大的聚合力,成為了凝聚社會(huì)團(tuán)結(jié)的粘合劑;而作為社會(huì)組織,清真寺在"愛國(guó)愛教"傳統(tǒng)的指引下,通過組織和開展各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng),引導(dǎo)宗教與信教群眾更好地適應(yīng)社會(huì),成為了勾聯(lián)個(gè)人與群體、地方與國(guó)家關(guān)系的重要紐帶和橋梁。
[Abstract]:In our country, mosques in cities have important social functions in contemporary times. As a legal place for religious activities in the country, mosques, on the one hand, participate in shaping the consciousness of group rules and participating in the objective behavior of regulating and restraining Muslims, thus realizing the function of participating in state social control and maintaining social order; On the other hand, through religious ceremonies and identity mechanisms in mosques, mosques have shown strong cohesion and become the glue for social cohesion. As a social organization, mosques are guided by the tradition of "love the country and love religion". Through organizing and carrying out various social activities, the religious and religious masses are guided to adapt to the society better, and become the important link and bridge linking the individual and the group, the local and the state.
【作者單位】： 云南大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“法律人類學(xué)的理論與方法”(項(xiàng)目編號(hào):13YJA820070) 云南民族大學(xué)青年項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2016QN10)階段成果
【分類號(hào)】：B967

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本文編號(hào)：1921465