本文選題：俺答汗 + 蒙古族�。� 參考：《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2013年03期

【摘要】：一個民族可以在接觸其他群體的過程中不斷開創(chuàng)或闡釋自身的文化傳統(tǒng)。自闊端開始,藏傳佛教傳入蒙古貴族階層,隨著元朝的覆滅而漸漸衰落。16世紀(jì)后半期,藏傳佛教第二次傳入蒙古地區(qū),俺答汗無疑是重要的"引入人"。經(jīng)二百余年的傳播與發(fā)展達(dá)到鼎盛,藏傳佛教深入到蒙古社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸領(lǐng)域之中,并成為蒙古族的生活態(tài)度、思維方式、價值觀念和精神家園。藏傳佛教也成為蒙藏民族間相互認(rèn)同的紐帶和標(biāo)幟。
[Abstract]:A nation can constantly create or interpret its own cultural traditions in contact with other groups. From the broad-end, Tibetan Buddhism was introduced into the Mongolian aristocracy. With the fall of Yuan Dynasty, Tibetan Buddhism was introduced into Mongolia for the second time in the second half of the 16th century. After more than 200 years of spread and development, Tibetan Buddhism went deep into the political, economic, cultural and other fields of Mongolian society, and became the Mongolian life attitude, mode of thinking, values and spiritual home. Tibetan Buddhism has also become a tie and symbol of mutual recognition between Mongolian and Tibetan peoples.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【分類號】：B946.6;C95

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