安世霖與1940年代北京白云觀的宮觀改革——以《白云觀全真道范》為中心的探討
本文選題:白云觀 + 安世霖; 參考:《華中師范大學學報(人文社會科學版)》2013年01期
【摘要】:《白云觀全真道范》是近代白云觀乃至道教史上極為重要的宮觀改革文本。作為近代道士自我革新與自我教育的開拓者,《白云觀全真道范》的制定者安世霖在現(xiàn)代宮觀制度建立過程中起到了非常重要的作用。安世霖改革近代宮觀制度的主要內(nèi)容包括宮觀組織、宮觀道士教育、宮觀管理、宮觀經(jīng)濟等方面。盡管安世霖的歷史命運與結(jié)局極為悲慘,但是他革新白云觀的實踐,不僅僅在白云觀歷史,而且在全真道教史上都有重要的歷史地位與深遠影響。
[Abstract]:The White Cloud Taoist Temple Quan Zhen Dao Fan is an extremely important text of palace reform in the history of modern the White Cloud Taoist Temple and Taoism. As the pioneer of modern Taoist self-innovation and self-education, Anshilin, the founder of the White Cloud Taoist Temple, played a very important role in the establishment of modern temple system. The main contents of Anshilin's reform of modern palace system include palace organization, Taoist education, palace management, palace economy and so on. Although his historical fate and outcome are extremely tragic, his practice of innovating the White Cloud Taoist Temple has an important historical position and far-reaching influence not only in the history of the White Cloud Taoist Temple, but also in the history of Quanzhen Taoism.
【作者單位】: 華中師范大學中國近代史研究所;
【基金】:教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃(NCET-110651) 教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“國家、宗教與社會:以近代全真宮觀為中心的探討(1800—1949)”(11JJD770006) 教育部哲學社會科學基金項目“全真道教叢林傳戒研究(1644—1949)”
【分類號】:B957
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,本文編號:1839054
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