本文選題：唯識(shí)學(xué) + 超個(gè)人心理學(xué)��； 參考：《法音》2017年04期

【摘要】：正前言現(xiàn)代心理學(xué)不斷地突破自己的研究領(lǐng)域,致力于從宗教、哲學(xué)汲取其對(duì)于意識(shí)研究所獲得的智慧,并逐漸強(qiáng)調(diào)東西方思想互補(bǔ)性對(duì)于意識(shí)研究的價(jià)值性。一批近、現(xiàn)代心理學(xué)大師陸續(xù)指出西方文化價(jià)值觀下對(duì)于正常意識(shí)這種單一意識(shí)狀態(tài)的過度關(guān)注,而忽略了其他意識(shí)狀態(tài)存在的可能性,正如詹姆斯對(duì)于意識(shí)多元性的闡述:"我
[Abstract]:In the foreword, modern psychology constantly breaks through its own research field, devotes itself to drawing wisdom from religion and philosophy for the study of consciousness, and gradually emphasizes the value of the complementarity of eastern and western thoughts to the study of consciousness. A group of recent, modern psychologists have pointed out that western cultural values pay too much attention to the single state of consciousness, while ignoring the possibility of the existence of other states of consciousness, just as James explained the diversity of consciousness: "I
【作者單位】： 中國(guó)計(jì)量大學(xué)人文社科學(xué)院;
【分類號(hào)】：B948

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3 胡曉光;;略論“識(shí)”與“智”的區(qū)別——唯識(shí)學(xué)與世間哲學(xué)的本質(zhì)不同性之通考[J];法音;2010年12期

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5 劉佳明;佛教唯識(shí)學(xué)中認(rèn)知理論的探析與構(gòu)建[D];江西師范大學(xué);2014年

6 孫改明;論熊十力與唯識(shí)學(xué)[D];吉林大學(xué);2011年

7 王榮益;禪宗發(fā)展的唯識(shí)學(xué)背景研究[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2008年

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9 宋玉波;唯識(shí)學(xué)在中國(guó)的理論發(fā)展（中古時(shí)期）[D];西北大學(xué);2000年

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本文編號(hào)：1786849