本文選題：敦煌　切入點(diǎn)：佛教靈驗(yàn)記　出處：《敦煌學(xué)輯刊》2017年02期

【摘要】：佛教自漢代入傳中國以來,通過不斷發(fā)展最終形成了有別于印度佛教的中國佛教。期間,佛教弘法者針對不同階層的受眾采取了"分眾傳播"的策略。敦煌本佛教靈驗(yàn)記恰是在這一背景下形成的傳布佛法的"宣傳案例集",一定程度上反映了當(dāng)時(shí)佛教傳播的原貌、見證了佛教的傳播過程。因此,以敦煌本佛教靈驗(yàn)記為核心分析佛教的傳播技巧,或可有益于中國佛教傳播史的研究,并有助于宗教傳播史的發(fā)展。
[Abstract]:Since the introduction of Buddhism into China in the Han Dynasty, Chinese Buddhism, different from Indian Buddhism, was finally formed through continuous development.During this period, Buddhist advocates adopted the strategy of "focus dissemination" for different audiences.Dunhuang Buddhist priori is a "propagandizing case collection" which is formed under this background, which to some extent reflects the original appearance of Buddhism spread at that time and witnessed the spreading process of Buddhism.Therefore, the analysis of Buddhist communication skills based on Dunhuang Buddhist apocalypse may be beneficial to the study of the history of Buddhism communication in China and to the development of the history of religious communication.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“敦煌文獻(xiàn)與佛教地獄信仰的中國化研究”(15BZS007)
【分類號】：B949

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本文編號：1721243