發(fā)布時(shí)間：2018-03-30 14:01

  本文選題：民間信仰　切入點(diǎn)：公民社會(huì)　出處：《河南大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：民間信仰在中國基層社會(huì)中根基深厚，即便經(jīng)歷了毀滅性的打擊，民間信仰的傳統(tǒng)在中國基層民眾中仍未斷絕，并隨著國家政策的放松漸漸復(fù)蘇。民間信仰復(fù)蘇的標(biāo)志之一就是各地廟宇的復(fù)建。自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，，各地寺廟紛紛重建，民間信仰在中國基層又一次蓬勃發(fā)展起來。廟宇的復(fù)建工作順利進(jìn)行的背后體現(xiàn)了參與復(fù)建的各方面力量的不同觀念，而這些觀念則反過來表明了現(xiàn)代社會(huì)背景下的民間信仰的真實(shí)狀態(tài)，因此，這些觀念是否具有現(xiàn)代性的特征也可以視為民間信仰是否具有現(xiàn)代性的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)之一。 本文第一部分介紹南關(guān)村概況與關(guān)帝廟的現(xiàn)狀。說明南關(guān)村的公共設(shè)施、宗族勢(shì)力以及村委的影響力，并介紹了南關(guān)關(guān)帝廟的歷史與現(xiàn)狀。南關(guān)村是一個(gè)回民聚居村，村中有接近一半的人口都是回民，由于少數(shù)民族扶持政策、淇縣境內(nèi)兩家清真食品企業(yè)招工的影響，南關(guān)村內(nèi)的回民比漢民的生活條件普遍好一點(diǎn)，同時(shí)由于回民“抱團(tuán)兒”的民族特點(diǎn)，以及村委的產(chǎn)生方式等原因的影響，以回民為主組成的村委領(lǐng)導(dǎo)班子在村民中影響力不大。南關(guān)關(guān)帝廟作為南關(guān)的村廟，在南關(guān)的漢族村民中有這深遠(yuǎn)的影響力，關(guān)帝廟的復(fù)建是南關(guān)村民完全利用草根的力量完成的。 第二章是本文的重點(diǎn)章節(jié)，本章介紹了關(guān)帝廟的重建過程以及體現(xiàn)出的基層民眾的觀念。關(guān)帝廟的重建不僅僅是民間信仰的復(fù)興，更摻雜了許多其他方面的因素。從剛開始建廟時(shí)與宗教局打游擊戰(zhàn)，到后來借助民間精英的力量成功地重建關(guān)帝廟，這動(dòng)力的來源除了信仰外，更多的是今天仍然存在并在很大程度上決定了基層民眾行為的觀念所帶來的。雖然已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，基層民眾的觀念并沒有發(fā)生大的變化，對(duì)這些觀念的分析，從另一個(gè)角度揭開了民間信仰復(fù)興背后的一面。 第三章介紹了關(guān)帝廟復(fù)建之后在南關(guān)村中所發(fā)揮的作用。在南關(guān)村中，公共生活匱乏，而關(guān)帝廟無疑為民眾提供了一個(gè)公共生活的場(chǎng)所，但是民眾在這里共同關(guān)注的領(lǐng)域僅僅限于傳播、交流神與人的故事，因此，這個(gè)場(chǎng)所并不能稱之為“公共領(lǐng)域”。在南關(guān)村的公共生活中，完全見不到以關(guān)帝廟為中心的民間信仰的力量。
[Abstract]:Folk belief is deeply rooted in China's grass-roots society. Even after a devastating blow, the tradition of folk belief has not been cut off among the Chinese grassroots people, and has gradually recovered with the relaxation of national policies.One of the signs of the revival of folk belief is the restoration of temples everywhere.Since the 1980 s, temples have been rebuilt and folk beliefs have flourished at the grass-roots level in China.The successful reconstruction of the temple reflects the different ideas of the various forces involved in the restoration, which in turn indicate the true state of the folk beliefs in the context of modern society.Whether these concepts have the characteristic of modernity can also be regarded as one of the evaluation criteria of whether folk belief has modernity.The first part of this paper introduces the general situation of Nanguan Village and the present situation of Guandi Temple.This paper describes the public facilities, clan forces and the influence of the village committee in Nanguan Village, and introduces the history and present situation of Nanguan Guandi Temple.Nanguan Village is a village inhabited by Hui people. Nearly half of the population in the village is Hui people. As a result of the policy of supporting ethnic minorities and the influence of the recruitment of workers by two halal food enterprises in Qi County, the living conditions of the Hui people in Nanguan Village are generally better than those of the Han people.At the same time, due to the influence of the ethnic characteristics of the Hui people and the way the village committee was formed, the leading group of the village committee composed mainly of the Hui people had little influence among the villagers.Nanguan Guandi Temple, as a village temple of Nanguan, has this profound influence among the Han nationality villagers in Nanguan. The restoration of Guandi Temple was completed by the villagers of Nanguan completely using the power of grass roots.The second chapter is the key chapter of this paper, this chapter introduces the reconstruction process of Guandi Temple and the concept of grassroots people.The restoration of the temple is not only a revival of folk belief, but also a mixture of many other factors.From fighting guerrilla warfare with the religious Bureau at the beginning of the temple building, to the successful reconstruction of the temple with the help of the folk elite, this power came from, in addition to faith,More is the concept that still exists today and largely determines grassroots behavior.Although has entered the modern society, the grass-roots people's concept has not taken place the big change, the analysis to these concepts, from another angle uncovers the folk belief revival back one side.The third chapter introduces the role of Guandi Temple in Nanguan Village.In Nanguan Village, public life is scarce, and the Guan Di Temple undoubtedly provides a place for people to live in public life. But the common concern of the people here is limited to the dissemination and exchange of stories of gods and people, so,This place cannot be called a "public domain".In the public life of Nanguan Village, the power of folk belief centered on the Temple of Guandi was completely absent.
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B933

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本文編號(hào)：1686223