天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁(yè) > 社科論文 > 宗教論文 >

明末基督教徒與西方傳華火器技術(shù)之關(guān)系研究

發(fā)布時(shí)間:2018-03-29 22:18

  本文選題:明末 切入點(diǎn):基督教 出處:《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2013年02期


【摘要】:以徐光啟為核心的明末基督教徒是西方火器技術(shù)傳華的主導(dǎo)者,兩次購(gòu)募西炮西兵是其實(shí)踐成果,以《西法神機(jī)》《火攻挈要》《守圉全書(shū)》為代表的三部著作是其理論成果。明末基督教徒"核心-半外圍-外圍"關(guān)系網(wǎng)推動(dòng)了中國(guó)火器技術(shù)發(fā)展,并取得一系列成果,但這一趨勢(shì)為吳橋兵變所終結(jié);浇剃P(guān)系網(wǎng)崩潰導(dǎo)致的西方火器技術(shù)傳華渠道中斷,造成了明末火器技術(shù)的衰落。
[Abstract]:At the end of Ming Dynasty, the Christians with Xu Guangqi as the core were the leaders of the western firearms technology spreading China, and the two purchases of western artillery and western soldiers were the results of its practice. The three works represented by "Xinfa Shenji" and "Fire attack pull out" are theoretical achievements. In the late Ming Dynasty, the network of "core, semi-peripheral and peripheral" relations among Christians promoted the development of firearms technology in China, and achieved a series of achievements. However, this trend was brought to an end by the Wuqiao mutiny. The breakdown of the Christian network led to the interruption of western firearms technology transmission channels, which resulted in the decline of firearms technology in the late Ming Dynasty.
【作者單位】: 山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心;
【分類(lèi)號(hào)】:B978

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 湯開(kāi)建,吳寧;明末天主教徒韓霖與《守圉全書(shū)》[J];晉陽(yáng)學(xué)刊;2005年02期

2 董少新;黃一農(nóng);;崇禎年間招募葡兵新考[J];歷史研究;2009年05期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 陳鑫磊;;耶穌會(huì)士陸若漢參與明季軍事改革[J];滄桑;2011年01期

2 董少新;黃一農(nóng);;崇禎年間招募葡兵新考[J];歷史研究;2009年05期

3 董少新;;論徐光啟的信仰與政治理想——以南京教案為中心[J];史林;2012年01期

4 陳志剛;;有限懷柔與謹(jǐn)慎合作:明代封貢防衛(wèi)合作的思維與實(shí)踐[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

5 馬偉華;;李之藻治水事跡考[J];華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);2011年03期

6 陸曉敏;;澳門(mén)史上有關(guān)何亞八幾則史料的辨析[J];學(xué)術(shù)研究;2008年12期

7 鄭誠(chéng);;守圉增壯——明末西洋筑城術(shù)之引進(jìn)[J];自然科學(xué)史研究;2011年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 陳鑫磊;鼎革之變中朱明政權(quán)與耶穌會(huì)士的軍事政治合作[D];寧波大學(xué);2011年

2 劉永德;澳門(mén)地區(qū)“紗紙契”的法律探析[D];華僑大學(xué);2009年

3 張妍平;萬(wàn)歷至康熙年間的山西天主教[D];山西師范大學(xué);2009年

4 劉晨瑜;天主教思想在山西的傳播與接受[D];山西大學(xué);2010年

5 王麗婧;韓霖《鐸書(shū)》思想研究[D];重慶師范大學(xué);2012年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王美秀;丁韙良的中國(guó)宗教觀[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年02期

2 王志偉,,蘇賢貴;研究綜述:基督教和現(xiàn)代自然科學(xué)的興起[J];徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年02期

3 任延黎;基督教的三一論上帝觀[J];世界宗教文化;1996年03期

4 路平;港、臺(tái)、海外教會(huì)消息[J];天風(fēng);1997年07期

5 宋劍華;基督教文化與中國(guó)[J];海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1998年01期

6 ;國(guó)內(nèi)教會(huì)消息[J];天風(fēng);1998年09期

7 徐向群;;猶太教與《圣經(jīng)》[J];世界知識(shí);1998年13期

8 王四新;基督教與歐洲中世紀(jì)的分權(quán)制衡[J];攀枝花大學(xué)學(xué)報(bào);2000年04期

9 李錫生;;春風(fēng)又綠東陽(yáng)教會(huì)——浙江東陽(yáng)教會(huì)重建記[J];天風(fēng);2002年03期

10 朱峰;“基督教與中國(guó)社會(huì)文化”國(guó)際年青學(xué)者研討會(huì)述評(píng)[J];世界宗教研究;2003年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 嚴(yán)子祺;;福建基督教“三自”革新運(yùn)動(dòng)的回顧和感想[A];宗教:世紀(jì)之交的多視角思維——福建省宗教研究會(huì)論文集(三)[C];1999年

2 張芝梅;;從基督教看宗教現(xiàn)代化問(wèn)題[A];宗教:世紀(jì)之交的多視角思維——福建省宗教研究會(huì)論文集(三)[C];1999年

3 葉翔;;由福建傳到臺(tái)灣的基督教[A];海峽兩岸五緣論——海峽兩岸五緣關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

4 楊鳴明;劉芳;;宗教對(duì)技術(shù)的影響[A];第三屆全國(guó)科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

5 張子榮;;山西基督教宗派述略[A];三晉文化研究論叢(第一輯)[C];1994年

6 苗建寅;魏玉琴;;宋慶齡與基督教[A];宋慶齡與二十世紀(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];2000年

7 王俊才;;佛祖與基督的“煩惱”——“孝”的天尺作用論之[A];歷史文化與精神文明建設(shè)[C];1995年

8 何其敏;;宗教本土化多樣性的啟示[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問(wèn)題研究(第3集)[C];2008年

9 東方朔;;生態(tài)的道德觀——儒家與基督教生態(tài)倫理的一個(gè)宏觀比較[A];儒家文化與和諧社會(huì)——紀(jì)念孔子誕辰2556周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];2005年

10 朱友漁;徐以驊;;吳虹玉牧師自傳(1915年口述)[A];近代中國(guó)(第七輯)[C];1997年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 ?;基督教何時(shí)傳入中國(guó)[N];文匯報(bào);2000年

2 通訊員 李翔邋記者 王夏斐;杭州市基督教第八次代表會(huì)議閉幕[N];杭州日?qǐng)?bào);2008年

3 平原邋張慧;市基督教第七次代表會(huì)議舉行[N];太原日?qǐng)?bào);2008年

4 中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 張踐;強(qiáng)組織型宗教不利于民族國(guó)家的形成[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

5 周玉茹;基督教在元朝的傳播[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

6 潘光勇;黔東南州基督教第一次代表會(huì)議召開(kāi)[N];貴州民族報(bào);2010年

7 浙江大學(xué)哲學(xué)系 章雪富;在永恒之城中安頓自我[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

8 張培生;基督教在和諧社會(huì)中的努力方向[N];人民政協(xié)報(bào);2005年

9 魏德東;從基督教團(tuán)契到禪學(xué)社[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

10 李平曄;基督教的節(jié)日[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 姚興富;耶儒對(duì)話(huà)與融合[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

2 許正林;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與基督教[D];華中師范大學(xué);2001年

3 叢日云;基督教二元政治觀與近代自由主義[D];天津師范大學(xué);2001年

4 李傳斌;基督教在華醫(yī)療事業(yè)與近代中國(guó)社會(huì)(1835—1937)[D];蘇州大學(xué);2001年

5 東人達(dá);滇黔川邊基督教傳播研究(1840-1949)[D];中央民族大學(xué);2003年

6 李穎;基督拯救中國(guó)?——倫敦會(huì)傳教士麥嘉湖研究[D];福建師范大學(xué);2003年

7 劉家峰;中國(guó)基督教鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)研究(1907—1950)[D];華中師范大學(xué);2001年

8 陳義海;對(duì)明清之際中西異質(zhì)文化碰撞的文化思考[D];蘇州大學(xué);2002年

9 黃劍波;“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類(lèi)學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2003年

10 夏泉;明清粵港澳基督教教會(huì)教育研究(1552-1911)[D];暨南大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 田斌生;論云南少數(shù)民族原始宗教向基督教的轉(zhuǎn)變[D];清華大學(xué);2004年

2 戴望云;明清兩代基督教進(jìn)入中國(guó)社會(huì)之研究[D];華東師范大學(xué);2005年

3 杜式敏;20年代的基督教會(huì)女校[D];汕頭大學(xué);2005年

4 鄒丹丹;近代中國(guó)東北基督教教會(huì)學(xué)校研究[D];東北師范大學(xué);2006年

5 翁士華;基督教在中韓傳播之比較[D];東北師范大學(xué);2006年

6 蘇靜;試論基督教在古代英國(guó)的傳播(公元2世紀(jì)末至公元8世紀(jì))[D];山西大學(xué);2006年

7 范正義;基督教與中國(guó)民間信仰——以福建為研究中心[D];福建師范大學(xué);2001年

8 盧平;基督教與閩西客家社會(huì)[D];福建師范大學(xué);2002年

9 白豐績(jī);20世紀(jì)70年代以來(lái)美國(guó)新基督教右翼運(yùn)動(dòng)[D];東北師范大學(xué);2003年

10 劉英男;“自我”與“他者”之鑒——儒家基督徒張賡思想論析[D];上海師范大學(xué);2004年



本文編號(hào):1683111

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1683111.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶(hù)8a991***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com