本文選題：布魯門(mén)貝格　切入點(diǎn)：邏各斯　出處：《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：人們一般認(rèn)為,邏各斯是神話(huà)進(jìn)一步發(fā)展的歷史結(jié)果。事實(shí)上,從某種程度上說(shuō),邏各斯也是一種神話(huà)創(chuàng)作。在各種文化活動(dòng)中,有一種神話(huà)與文章的話(huà)題相關(guān):理性無(wú)法抵達(dá)其創(chuàng)作內(nèi)核,人們也不想讓非理性"鳩占鵲巢"。由此,該創(chuàng)作內(nèi)核形成了一種既肯定又否定的神魔特征,指向?qū)徝绖?chuàng)造的中間領(lǐng)域。這種審美神話(huà)是詩(shī)學(xué)的一種核心內(nèi)涵,區(qū)別于平常人們所認(rèn)為的"純粹審美"觀(guān)念。審美神話(huà)通過(guò)"整體的特定化"功能,達(dá)成一種權(quán)力分立的均衡狀態(tài),包孕著各種異質(zhì)因素,并通過(guò)"諸神嬉戲"的方式饋贈(zèng)人類(lèi)以藝術(shù)美好的生活。
[Abstract]:It is generally believed that logos is the historical result of the further development of mythology. In fact, to some extent, logos is also a mythological creation... in various cultural activities, There is a myth related to the topic of the article: reason cannot reach its creative core, and people do not want to let irrational "dove occupy the nest". As a result, the creative core forms a kind of divinity characteristic that is both positive and negative. This kind of aesthetic myth is a kind of core connotation of poetics, which is different from the "pure aesthetic" concept that people usually think. To achieve a balanced state of separation of power, including a variety of heterogeneous factors, and through "the gods play" way to give human art to live a good life.
【作者單位】： 溫州大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“布魯門(mén)貝格的詩(shī)學(xué)與解釋學(xué)研究”(09YJC751067)
【分類(lèi)號(hào)】：B932

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本文編號(hào)：1633477