圣化生活與佛教徒倫理實踐
本文選題:邏輯實證 切入點:圣化生活 出處:《宗教學(xué)研究》2014年03期 論文類型:期刊論文
【摘要】:通過時空、物、個人以及情感寄托的圣化,作為一名現(xiàn)代佛教在家信眾的被訪者在世俗生活之上,建構(gòu)出一種頗具宗教意義的圣化生活,"護(hù)生"、"為善去惡"等倫理行為便可解釋為符合此種圣化生活范式的習(xí)慣性行為,這是一種佛教徒倫理實踐的超驗圣化機制,與經(jīng)驗的邏輯實證機制顯著不同。
[Abstract]:Through the sanctification of time and space, objects, individuals, and emotional sustenance, as a modern Buddhist interviewee at home, above worldly life, To construct a kind of sacred life with religious significance, such ethical behaviors as "protecting students" and "going to evil for good" can be interpreted as habitual behavior in accordance with this paradigm of sanctified life, which is a transcendental sanctification mechanism of Buddhist ethical practice. It is significantly different from the logical empirical mechanism of experience.
【作者單位】: 國家"985工程"四川大學(xué)宗教、哲學(xué)與社會研究創(chuàng)新基地;四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;浙江東方學(xué)院;
【分類號】:B948
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 劉瑪利;中國天主教一會一團(tuán)舉行避靜[J];中國天主教;2001年03期
2 張公顯;天上母皇頌[J];中國天主教;2005年04期
3 ;堅持開展讀經(jīng) 圣化靈修生活[J];中國天主教;1999年03期
4 喬世英;;求你[J];天風(fēng);2006年10期
5 高從宜;論時間二維向作為佛道宗教生存論的基本存在原理[J];錦州師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年02期
6 吳仕珍;善度新春 圣化來年[J];中國天主教;2002年01期
7 ;葡園文藝[J];中國天主教;2002年04期
8 馬達(dá)欽;;教會的特征[J];中國天主教;2005年06期
9 傳印;;印度加爾各答玄奘寺玄奘圣像開光法語[J];法音;1991年06期
10 徐黎光;;對司鐸年的反省——從圣言反省司鐸的身份、本質(zhì)、使命[J];中國天主教;2010年02期
相關(guān)會議論文 前1條
1 劉平;;圣化時間:超越現(xiàn)代性的時間建筑學(xué)——海舍爾安息日思想述評[A];中國的前沿 文化復(fù)興與秩序重構(gòu)——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會青年文集(2006年度)[C];2006年
相關(guān)重要報紙文章 前2條
1 楊勝安;河北修院的宗教生活[N];中國民族報;2005年
2 王民;走向佛壇的玉華三藏法師(下)[N];銅川日報;2010年
,本文編號:1632851
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/zjlw/1632851.html