本文選題：道教　切入點(diǎn)：傳染病　出處：《山東大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：本文的核心要旨是以《道藏》中的傳染病資料為切入點(diǎn),考察道教作為一門(mén)以醫(yī)弘道的宗教是如何應(yīng)對(duì)傳染病的。所謂"應(yīng)對(duì)"包括兩方面的內(nèi)容,一為道教如何解釋傳染病的染易,二為道教采取何種策略來(lái)治療傳染病。要討論這一問(wèn)題,首先要做好研究"樣本"的選擇和確定,并與傳統(tǒng)中醫(yī)的相關(guān)論述做比對(duì),以期更好地呈現(xiàn)道教在傳染病治療方面的特色。經(jīng)過(guò)前期的資料檢索和匯總,本文擇取了《道藏》中出現(xiàn)頻次較高的傳染病作為研究對(duì)象,包括疰病、傳尸癆瘵、瘧疾、瘟疫、vi/病、狂犬病、寄生蟲(chóng)病、傷風(fēng)感冒等。第一章對(duì)比了道教、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)以上傳染病作出的病因和病狀論述。總體而論,道教與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在傷風(fēng)感冒和狂犬病病因解釋基本相同,但在傳尸癆瘵、疰病、瘧疾、瘟疫、寄生蟲(chóng)病方面則出現(xiàn)了不少相異之處:傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以體質(zhì)差異、六氣、陰陽(yáng)、縱欲、鬼邪為疾病遞相傳染之因;道教則將傳染病之染易與勸善修身、果報(bào)、鬼、三尸九蟲(chóng)、氣等聯(lián)系起來(lái),為道術(shù)治療傳染病奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。對(duì)疰病、癆瘵和寄生蟲(chóng)病的病因解釋的考察為本章的重點(diǎn)。疰病是一大類疾病的總稱,不少非傳染病都被納入到疰病的范疇中。道教以"注鬼"為其病因。此論曾盛極一時(shí),宋元以后漸衰。癆瘵本為疰病中的勞疰、鬼疰、尸疰,而后隨著人們醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累,體系龐雜的疰病被病證更加確切、傳染性更強(qiáng)的癆瘵所取代,成為《道藏》論述最多的傳染病之一。這種變化有其淵源,文中亦一并探討之。寄生蟲(chóng)病是考察傳統(tǒng)中醫(yī)與道教在蟲(chóng)致病論上的具體異同的重要切入點(diǎn)。道教的三尸九蟲(chóng)和"蟲(chóng)食人"的觀點(diǎn)使蟲(chóng)致病論在《道藏》中有巨大的領(lǐng)地,其篇幅之大,內(nèi)容之豐富遠(yuǎn)超世醫(yī)論著。此外,道醫(yī)中蟲(chóng)既是病因又是傳染媒介的觀點(diǎn)也影響著世醫(yī)。第二章討論了道教醫(yī)治傳染病的手段和策略。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為道教治療傳染病手段打上了深刻的烙印。在醫(yī)治傳染病的部分,道教與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)均采用了湯液、針、炙、沐浴等方法,二者差別不大。第三章專講道教"神治"傳染病的手段和策略。道教在這方面用力甚深,不斷對(duì)其醫(yī)藥神系進(jìn)行增刪改訂,對(duì)新進(jìn)入道教的神明,還專門(mén)創(chuàng)造出與之配套的符咒之術(shù),以應(yīng)對(duì)各種各樣的傳染病。北帝和天蓬是這些新醫(yī)藥神的"領(lǐng)導(dǎo)"。從《道藏》反映的情況來(lái)看,這些新醫(yī)藥神大多湮滅于歷史的長(zhǎng)河中了,但只要他們?cè)?jīng)存在過(guò),他們就具有歷史價(jià)值。另外,道教還吸收了政府對(duì)醫(yī)學(xué)的分科和管理制度。宋元醫(yī)藥符的分科情況與政府的醫(yī)學(xué)分科相類便是例證。在第二、三章中,我們還將以傳染病治療為窗口,看到隨著時(shí)間流逝,道門(mén)對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變——宋以后,部分道門(mén)中人在竭力想辦法與醫(yī)者"劃清界限"。以傳尸癆瘵的治療為例,道士章云長(zhǎng)等人一面貶低世醫(yī)之醫(yī)術(shù)、醫(yī)德,一面借機(jī)抬高驅(qū)癆蟲(chóng)療瘵法的優(yōu)越性,以吸引人們前來(lái)修習(xí)。這與陶弘景、孫思邈等人親近醫(yī)學(xué)的態(tài)度相去甚遠(yuǎn)。綜上所述,道教對(duì)傳染病的病因論述和治療方法,始終有醫(yī)學(xué)面、宗教面的沖突和融合。在這種背景下,把握道教如何在不斷吸收傳統(tǒng)中醫(yī)之元素的同時(shí),又是如何努力發(fā)揚(yáng)自身特色的,就顯得格外有趣,也格外復(fù)雜。
[Abstract]:The core message of this paper is to < > > in infectious disease data as the starting point of the study of Taoism as a religion is how to deal with the medical development of infectious diseases. The so-called "coping" includes two aspects, one is how to explain Taoism infectious disease infected easily, for what kind of strategy for the treatment of Taoism infectious disease. To discuss this issue, and to determine the first to do research on "sample", and do comparison and discussion of traditional Chinese medicine, in order to better show the Taoism in the treatment of infectious disease characteristics. Through the data retrieval and summary, this paper takes the < > > in the higher frequency of emergence the infectious disease as the research object, including severe complication disease, consumptive disease tuberculosis, malaria, plague, rabies, vi/ disease, parasitic diseases, such as colds. The first chapter compares Taoism, traditional medicine of infectious disease etiology and pathology. This made the whole road 鏁欎笌浼犵粺鍖誨鍦ㄤ激椋庢劅鍐掑拰鐙傜姮鐥呯梾鍥犺В閲婂熀鏈浉鍚，

本文編號(hào)：1624080