本文選題：印順　切入點(diǎn)：禪　出處：《遼寧大學(xué)》2017年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：印順禪學(xué)思想是從完整的佛法體系中梳理并開(kāi)辟出其固有的次第特色,面對(duì)老莊思想攝入的中國(guó)化佛教,以及禪修義理疏漏于經(jīng)論而引發(fā)的偏差,法師顯揚(yáng)佛陀悲智本懷,以窮盡一生的時(shí)間大量深入經(jīng)藏,從純正佛法的角度,將般若正見(jiàn)視為導(dǎo)向依禪觀次第入于空慧作為終極理想,以修證精神作為第一義,并強(qiáng)調(diào)禪法修行要“如理印證”,不僅在理論層面還原禪學(xué)的原始風(fēng)貌,同時(shí)使當(dāng)代的佛教徒有了正確的修行指導(dǎo)。本文針對(duì)印順的禪學(xué)思想,進(jìn)行了系統(tǒng)化剖析:首先明確了印順對(duì)“禪”的抉擇,對(duì)禪與佛法、禪宗、人間佛教的關(guān)系進(jìn)行了闡述。其次詳細(xì)闡述了印順對(duì)“止”與“觀”的分疏,并明確了修止、修觀的方法以及次第。止與觀的關(guān)系即定與慧的關(guān)系,如何依據(jù)經(jīng)論抉擇止觀,乃至如何按照正知正見(jiàn)修持止觀,是本文的重點(diǎn)部分,印順明確闡述了如何因定生慧,如何達(dá)到開(kāi)悟,以及與漢傳佛教于經(jīng)論疏漏之處進(jìn)行參驗(yàn)。文章介紹了印順對(duì)人間佛教禪觀思想的理解。法師為了適應(yīng)時(shí)代需要,建構(gòu)了人間佛教的禪修意趣,在正觀緣起的基礎(chǔ)上確立了正見(jiàn),以及以此為基礎(chǔ)的人間佛教成佛次第。印順關(guān)于以發(fā)菩提心為本,大悲愿力為上首的人乘菩薩行,從人道正行修習(xí)止觀,從而達(dá)到悲智相應(yīng),趨向一大乘法之樞要,是印順禪學(xué)著重的理論和行踐的貢獻(xiàn)。
[Abstract]:Yanshun's Zen thought is to sort out and open up its inherent secondary characteristics from the complete system of Buddhism. In the face of the Chinese Buddhism ingested by Laozhuang's thought and the deviation caused by the omission of Zen's moral principles from the theory of the Classics, the Master shows the Buddha's sorrow for his wisdom. From the point of view of pure Buddhism, Prajna is regarded as the ultimate ideal of guiding the second place in the mind according to the view of Zen as the ultimate ideal, and the spirit of practicing evidence as the first meaning, with a great deal of time in his whole life going deep into the scriptures, and from the point of view of pure Buddhism and Dharma. It also emphasizes that the practice of Zen should be "verified by reason", not only to restore the original style of Zen on the theoretical level, but also to give contemporary Buddhists the correct guidance of practice. The systematic analysis is made: first, the choice of "Zen" is made clear, and the relationship between Zen and Buddhism, Zen Buddhism and human Buddhism is expounded. Secondly, the separation between "stop" and "view" of Yishun is expounded in detail, and the relationship between Zen and Buddhism, and the relationship between Zen and Buddhism, is clarified. The method of practice and the relation between the second and the second, namely, the relationship between determination and wisdom, how to choose according to the Confucian classics, and even how to practice according to the positive knowledge and the correct view, are the key parts of this paper. Yansun clearly states how to give birth to the wisdom because of the reason. How to achieve enlightenment, and how to check with Han Buddhism on the shortcomings of the Confucian scriptures. This paper introduces the understanding of Yishun's view of human Buddhism Zen. In order to adapt to the needs of the times, the Master constructed the spiritual interest of Buddhism in the world. On the basis of the origin of orthodoxy, we have established a positive view, and on the basis of which human Buddhism became a second Buddha. Inshun says that those who take the Bodhi heart as the basis and the great compassion and vows first take the Bodhisattva line, and practice the concept of stopping from the humanitarianism, so as to achieve the corresponding tragedy and wisdom. The pivot of the one Mahayana method is the contribution of Yashun Zen theory and practice.
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：1604384