本文關(guān)鍵詞： 中國(guó)化 文化理解 回族　出處：《回族研究》2016年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：內(nèi)地伊斯蘭中國(guó)化的主體主要是居于內(nèi)地的四個(gè)少數(shù)民族。文化理解是現(xiàn)代西方解釋學(xué)理論中常用的一個(gè)概念,前理解,以及反思與批判中的創(chuàng)造力都是其中的內(nèi)容。在文化認(rèn)同上,堅(jiān)守信仰。在經(jīng)濟(jì)認(rèn)同上,積極入世。文化認(rèn)同上的創(chuàng)造力體現(xiàn)為,漢語(yǔ)言的使用與對(duì)主流文化的主動(dòng)靠近。在經(jīng)濟(jì)認(rèn)同方面的創(chuàng)造力體現(xiàn)為使經(jīng)濟(jì)認(rèn)同與文化認(rèn)同互動(dòng)起來(lái)。在政治認(rèn)同的創(chuàng)造力體現(xiàn)為,將信仰與國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái),且在政治生活中將信仰置于國(guó)家之下。
[Abstract]:The main body of Islamic Sinicization in the mainland is mainly four ethnic minorities living in the mainland. Cultural understanding is a concept commonly used in modern western hermeneutics theory. And creativity in reflection and criticism are among them. In terms of cultural identity, adherence to faith, in economic identity, active entry into the WTO, creativity in cultural identity is reflected in, The use of the Chinese language is closely related to the mainstream culture. The creativity in the economic identity is the interaction between the economic identity and the cultural identity. In the political identity, the creativity is that the belief is closely related to the country. And put faith under the state in political life.
【作者單位】： 寧夏社會(huì)科學(xué)院回族伊斯蘭教研究所;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(15ZDB124)
【分類號(hào)】：B968

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本文編號(hào)：1541799