本文關(guān)鍵詞： 馬克思 非宗教 共產(chǎn)主義信仰　出處：《世界宗教研究》2014年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："非宗教"的理論認(rèn)識是馬克思宗教觀的獨(dú)特成果,它確立了馬克思宗教認(rèn)識論的理論基石。關(guān)于"宗教是人民的鴉片",馬克思所要闡釋的是宗教的認(rèn)識論問題,而不是價(jià)值論問題,有一個(gè)順序先后的設(shè)定和批判語境的不同程度。由此,馬克思對宗教的批判是立足于"非宗教"的認(rèn)識論,而不是定位于"反宗教"的價(jià)值論。進(jìn)而,馬克思把信仰的權(quán)力從宗教的特權(quán)中有效奪回一部分,形成"非宗教之后"的符合辯證法運(yùn)動(dòng)規(guī)律的信仰觀念的構(gòu)建,例如徹底的人道主義或人類的最終解放等,這些都可以成為信仰的對象和內(nèi)涵。如此,共產(chǎn)主義的信仰成為馬克思"非宗教之后"所構(gòu)建的信仰觀的核心內(nèi)容。
[Abstract]:The theoretical understanding of "non-religion" is a unique achievement of Marx's religious view, which establishes the theoretical foundation of Marx's religious epistemology. As for "religion is the opium of the people", what Marx wants to explain is the epistemology of religion. So Marx's criticism of religion is based on "non-religious" epistemology, not on "anti-religious" theory of value. Marx effectively recaptured the power of belief from the privilege of religion, and formed a belief concept "after non-religion" which was in accordance with the law of dialectical movement, such as complete humanitarianism or the ultimate liberation of mankind, etc. All these can become the objects and connotations of belief, so the belief of communism becomes the core content of the belief view established by Marx "after non-religion".
【作者單位】： 湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思與基督教關(guān)系的文學(xué)研究”(10YJA751039) 湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金基地項(xiàng)目“馬克思的文學(xué)情感與批判意識研究”(13JD52)的階段性成果
【分類號】：B920

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1534212