本文關(guān)鍵詞： 胡適 錢穆 西化 傳統(tǒng) 禪宗研究　出處：《世界宗教文化》2014年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：胡適的禪宗思想是其西化思想在"整理國故"運動中的具體實踐。借助于敦煌禪籍的發(fā)現(xiàn),胡適用"科學"的方法,重構(gòu)了初期禪宗的歷史。其"神會革命說"也引發(fā)廣泛的質(zhì)疑。錢穆的禪宗研究基本是回應(yīng)胡適的問題而起,但結(jié)論往往針鋒相對,維護傳統(tǒng)的"惠能革命說"。錢穆與胡適的禪宗思想都是從中國近代史的大背景下去理解和建構(gòu)的。錢穆是傳統(tǒng)文化的固守者,他對西化派胡適禪宗研究的批評,恰是兩種文化觀的沖突。
[Abstract]:Hu Shi's Zen thought is the concrete practice of his westernized thought in the movement of "sorting out the country's past". With the help of the discovery of Dunhuang Zen, Hu applies the method of "science". It reconstructs the history of the early Zen sect. Its "divine revolution" theory has also aroused widespread skepticism. Qian Mu's Zen studies are basically in response to Hu Shi's questions, but the conclusions are often tit-for-tat. Both Qian Mu and Hu Shi's Zen thoughts are understood and constructed under the background of modern Chinese history. Qian Mu is a staunch defender of traditional culture, and he criticizes the study of Hu Shi Zen sect, a westernized school of thought. It is the conflict between the two views of culture.
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【基金】：教育部2010年哲學社會科學重大課題攻關(guān)項目“百年佛學研究精華集成”(項目號:10JZD0004)的階段性研究成果
【分類號】：B946.5

【參考文獻】

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【共引文獻】

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