本文關鍵詞： 廬山 道教文化 簡寂觀 仙人洞　出處：《世界宗教文化》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文認為廬山道教文化在不同的歷史時期不僅弘道的中心有所變化,而且弘道的深度和范圍亦有異。歸納起來看,廬山道教文化大致可以劃分為三個不同的發(fā)展階段:一是廬山道教文化的早期傳播,重點以廬山南麓的簡寂觀為中心;二是廬山道教文化的中期弘傳,以廬山北麓的一批道觀為弘道中心區(qū)域;三是廬山道教文化的后期發(fā)展,以廬山山頂仙人洞為弘道核心。
[Abstract]:This paper holds that the Taoist culture of Lushan not only changed in the center of Hongdao in different historical periods, but also varied in depth and scope. Lushan Taoist culture can be divided into three different stages of development: first, the early spread of Lushan Taoist culture, focusing on the southern foot of Lushan simple view of silence as the center; Second, the middle period of Taoism culture in Lushan Mountain, with a group of Taoist views in the northern foot of Lushan Mountain as the central region of Hong Dao; Third, the late development of Taoist culture in Lushan Mountain.
【作者單位】： 江西省社會科學院宗教研究所;
【分類號】：B958
【正文快照】： 廬山道教文化源遠流長。自從黃帝加封五岳,賜廬山號為“使者”之后,道教便與廬山緊緊地連結在一起,《廬山志》中出現(xiàn)了最早的神仙“彭祖”,因而廬山有“神仙之廬”的美譽�？v觀廬山道教文化演變過程,在不同的歷史時期弘道的中心有所變化,而且弘道的深度和范圍亦有異。歸納起來

【共引文獻】

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本文編號：1472538