本文關鍵詞：宋代陸使君信仰研究——兼論蜀三大神合祀的區(qū)域祠神整合　出處：《江西社會科學》2016年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：陸使君陸弼是宋代四川地區(qū)的重要祠神,南宋后期曾遠傳長江中下游地區(qū),具備一定的全國影響力。該信仰的興起、傳播,除了靈應神跡不斷、朝廷多次封賜等許多祠神具備的一般性原因外,陸弼直臣良吏的"人生履歷"也備受士大夫推崇。正是諸多因素的綜合作用,使其得以躋身蜀三大神之列。由區(qū)域祠神傳播、整合形成三神合祀,地域命名祠神成為慣例,深刻反映了地域意識的強化以及蜀地神靈的跨區(qū)域發(fā)展。然而,陸使君在三大神中靈應性與功能性最弱,他最突出的神格特性是忠直愛民的杰出官員,這使他受到了士人推崇,卻很大程度上限制了他于合祀之外的信仰發(fā)展。隨著陸使君先賢、名宦性質(zhì)在明清受到更多強調(diào),其祠神色彩雖未完全剝落卻無可避免地處于淡化之中。
[Abstract]:Lu Bi , Lu Bi , is an important shrine god in the Sichuan area of Song Dynasty . It has a great influence on the middle and lower reaches of the Yangtze River in the later period of the Southern Song Dynasty .

【作者單位】： 重慶大學人文社科高等研究院;
【基金】：四川省哲學社會科學重點研究基地西部區(qū)域文化研究中心2014年度重點項目“射洪神信仰源流研究”(XBYJB1404)
【分類號】：B933;K244
【正文快照】： 關于中國古代的民間信仰,人類學、民俗學、宗教學、歷史學都從本學科的問題關懷出發(fā),予以相當重視。就歷史學中的宋史領域而言,也已涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀成果。然而因材料的限制,在社會科學研究思路下,留意儀式、民俗的象征意義探索,關注地域社會的功能性考察,較難運用到宋代。①故

【共引文獻】

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