本文關(guān)鍵詞：林兆恩哲學(xué)思想研究　出處：《上海師范大學(xué)》2009年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 林兆恩 三教合一 “心” 本源 工夫

【摘要】： 林兆恩是晚明的一位哲學(xué)家,三教合一是其思想最為鮮明的特色。本文分析了他與三教的關(guān)系,揭示出他的三教合一的思想體系是在儒家學(xué)說(shuō)、特別是陽(yáng)明心學(xué)的思想基礎(chǔ)上,糅合道教內(nèi)丹學(xué)和佛教禪宗而建立起來(lái)的。他的三教合一論首先批評(píng)了孔、老、釋迦之后的三教的種種弊病,提出三教合一的現(xiàn)實(shí)必要性;其次在考察前人三教一致說(shuō)的基礎(chǔ)上,論證了三教的一致性和三教合一的可能性;最后強(qiáng)調(diào)世間法和出世間法的一體化,指出三教合一的歸宿——?dú)w儒宗孔,宗孔即宗心,即三教同歸于本心�！靶摹笔橇终锥魅毯弦凰枷塍w系的核心概念,一方面,他認(rèn)為三教有著一致的本源,即“道一”,“道”就是“心”;另一方面,林兆恩提出了一套以發(fā)明本心為目的的完整的三教工夫論,包含立本、入門(mén)、極則三個(gè)層次,這也是他與王陽(yáng)明及其后學(xué)的不同之處。
[Abstract]:Lin Zhaoen is a philosopher of the late Ming Dynasty, Taoism is the most distinctive characteristics of their thoughts. This paper analyzes his relationship with Buddhism, Taoism reveals his ideology in Confucianism, especially the ideological basis of Yangming, blend of Taoism and Zen Buddhism set up syncretism. His theory first criticized the old ills of Sakyamuni, hole, after three, put forward the realistic necessity in the three; secondly based on the previous three consistent said, demonstrates the consistency and three three one possibility; finally it emphasizes the world and the integration of the world and pointed out that the unity of the three home -- return to Confucianism and Confucius, Zong Zong hole heart, namely three same to heart. "Heart" is the core concept of Lin Zhaoen syncretism system on the one hand, he believes that Buddhism has a by origin, i.e." One "," Tao "is the" heart "; on the other hand, Lin Zhaoen put forward a set of the invention calls for the purpose of complete the work theory, including this legislation, entry, pole three levels, this is what he is different from Wang Yangming and his followers.

【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B91

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