理論與現(xiàn)實(shí):從杖打透視佛教律學(xué)本土化
發(fā)布時(shí)間:2017-12-30 02:13
本文關(guān)鍵詞:理論與現(xiàn)實(shí):從杖打透視佛教律學(xué)本土化 出處:《世界宗教研究》2016年03期 論文類型:期刊論文
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【摘要】:漢地杖打古已有之,佛教傳入后也出現(xiàn)杖打現(xiàn)象,以禪宗棒喝與清規(guī)杖責(zé)最為出名。而從戒律學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看,印度律典不贊成杖打的隨意施用,對(duì)特殊條件的開(kāi)許有著嚴(yán)格要求。而佛教界亦有對(duì)杖打的批評(píng)聲音。杖打進(jìn)入漢傳佛教,是律學(xué)本土化的表現(xiàn),其背后有多重原因,我們應(yīng)辯證對(duì)待。既不能盲目否定杖打的教化價(jià)值,也應(yīng)防止其被濫用誤用。
[Abstract]:......
【作者單位】: 山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【分類號(hào)】:B948
【正文快照】: 漢地杖打古已有之,佛教傳入后也出現(xiàn)杖打現(xiàn)象,以禪宗棒喝與清規(guī)杖責(zé)最為出名。而從戒律學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看,印度律典不贊成杖打的隨意施用,對(duì)特殊條件的開(kāi)許有著嚴(yán)格要求。而佛教界亦有對(duì)杖打的批評(píng)聲音。杖打進(jìn)入漢傳佛教,是律學(xué)本土化的表現(xiàn),其背后有多重原因,我們應(yīng)辯證對(duì)待。既不
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,本文編號(hào):1352882
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