發(fā)布時(shí)間：2017-12-27 12:10

  本文關(guān)鍵詞：西域景教研究　出處：《新疆大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：景教在古代中國(guó)史載不詳，直到1625年“大秦景教流行中國(guó)碑”在西安出土，才為世人所知。20世紀(jì)初以來(lái)，敦煌、吐魯番、內(nèi)蒙古、泉州、北京、洛陽(yáng)等地景教文獻(xiàn)和遺物的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)與考證，使景教研究幾度成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。 景教大約于635年經(jīng)由西域地區(qū)傳入中原，因此景教在西域的流行必定要早于中原地區(qū)。受古代絲綢之路的影響，景教傳入西域的路線主要有兩條：絲路南道沿線與絲路北道沿線，，有高昌、阿力麻里、喀什噶爾等流行地點(diǎn)。同時(shí)，景教也在與西域相鄰的西部蒙古地區(qū)和河西走廊地區(qū)流行。關(guān)于景教在上述地區(qū)流行的原因，我們認(rèn)為主要有景教教團(tuán)的傳教熱情、傳教過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕倪m應(yīng)、傳教策略的成功，以及當(dāng)時(shí)宗教寬容的大環(huán)境，此外，蒙古的興起對(duì)于景教在西域及其周邊地區(qū)的流行也有很大的促進(jìn)作用。 自14世紀(jì)起，由于政治形勢(shì)的變化、伊斯蘭教在中亞和西域的擴(kuò)張，以及毀滅性瘟疫的流行，景教在西域開(kāi)始了全面而迅速的消亡，但殘存的教團(tuán)一直延續(xù)到19世紀(jì)下半葉。景教在西域流行的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年，留下了數(shù)量眾多的遺存，主要有文書、碑刻、繪畫，以及語(yǔ)言文字、習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺存。 本研究將在一個(gè)更加寬闊的整體視野中，梳理西域景教的傳入、流變、發(fā)展乃至最后消亡的歷史過(guò)程，從宗教學(xué)、文化人類學(xué)等新視角解讀文獻(xiàn)史料和考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)西域史在宗教研究領(lǐng)域的發(fā)展。
[Abstract]:In the ancient history of Nestorianism Chinese is unknown until 1625, "the Datong Qinhuangdao China monument unearthed in Xi'an, only known around the world. Since the beginning of twentieth Century, Dunhuang and Turpan have been discovered and research, Inner Mongolia, Quanzhou, Beijing, Luoyang and other places the Nestorian Documents and relics, the study of Nestorianism several degrees become a hot topic in academic circles at home and abroad.
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B978;K107

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1341649