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關(guān)于伊斯蘭的適中之道

發(fā)布時間:2017-12-18 12:28

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【摘要】:作為世界性宗教的伊斯蘭教基本精神中貫穿著"適中之道",表現(xiàn)在信仰有則、立法執(zhí)法有制、為人處世有禮、斗爭有節(jié)、施濟有方、消費有度等方面。這與儒家倫理的"中庸之道"有共通之處。
【作者單位】: 寧夏洪樂府伊斯蘭學校;
【分類號】:B968
【正文快照】: 中國傳統(tǒng)社會中儒家倫理高度強調(diào)為政、做人的中庸之道,伊斯蘭教基本精神中亦主張“適中之道”。無論古今、無論中西,凡倡導人類和諧共處的文化、思想、宗教均主張寬容、適中有度的中庸之道。本文嘗試討論伊斯蘭的適中之道,期望人們更客觀地認識伊斯蘭教,減少誤解!豆盘m經(jīng)》

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 莊文泉;朱金貴;彭建華;;試論冰心的《先知》翻譯[J];福建師大福清分校學報;2006年06期

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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7 馬忠云;中國伊斯蘭教賽萊菲耶研究[D];西北民族大學;2007年

8 魏寒梅;論中國清真寺功能的傳承與演變[D];西北民族大學;2007年

9 張杰;《福樂智慧》死亡觀的美學探討[D];西北民族大學;2007年

10 馬金虎;伊斯蘭教保障弱勢群體與我國和諧社會的構(gòu)建[D];西北民族大學;2008年

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本文編號:1304165

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