本文關(guān)鍵詞：佛教心境論與藝術(shù)本源思想

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【摘要】：將藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)境界等統(tǒng)統(tǒng)歸之于人類心靈的映像,這是中國(guó)古代文藝思想受到佛教影響最重要的體現(xiàn)之一。"宋人尚意"說(shuō)除了"注重表現(xiàn)自我"的含義外,還有更為值得注意的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì),即藝術(shù)創(chuàng)造本身即是"修心"的過(guò)程,藝術(shù)創(chuàng)作追求的是無(wú)我之我、無(wú)意之意、無(wú)法之法、無(wú)學(xué)之學(xué),而這一點(diǎn),與佛禪所謂"頓悟"境界是相通的。"尚意"的必然結(jié)果是"自得",從根本上說(shuō),中國(guó)禪宗反對(duì)拘守經(jīng)教,其在文藝上的表現(xiàn)就是注重自心的獨(dú)特解會(huì),不因循,敢創(chuàng)新,破棄陳規(guī),突破傳統(tǒng)。再如宋代藝術(shù)論中"游戲三昧"觀念與佛教"唯心凈土"思想,如果不從唯心凈土角度來(lái)理解,也是難以得到深入闡釋的。如果說(shuō)中國(guó)藝術(shù)中存在一種普遍的共同精神的話,就是這樣一種藝術(shù)境界:推崇閑適靜謐或清新淡雅,在瀟灑情懷的抒寫(xiě)中滲透對(duì)于人生事象的深沉思索,自然平淡、不假雕飾,用最自然的形式表達(dá)禪機(jī)與禪趣,而所有這一切,皆是藝術(shù)家心靈境界的外化。
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 一、心境論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的啟迪將藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)境界等統(tǒng)統(tǒng)歸之于人類心靈的映像,這是中國(guó)古代文藝思想受到佛教影響最重要的體現(xiàn)。但是佛教對(duì)“心”的辨析并非那么簡(jiǎn)單,在儒道佛三教中,最為詳盡、透徹地揭示“心”的即是佛教,故宋孝宗特別標(biāo)舉“以佛修心”說(shuō)。唐宋以來(lái),統(tǒng)治者

【共引文獻(xiàn)】

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2 唐s，

本文編號(hào)：1300574