發(fā)布時間：2016-10-03 15:00

  本文關鍵詞：論宗教的教育性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘭州大學》 2007年

法治與德治的關系

張文國  

【摘要】： 自從江澤民同志繼“依法治國”后提出“以德治國”的號召以來，對法治和德治的內涵到底應該如何理解?法治與德治應該是怎樣的關系?便成了思想理論熱點問題。一般認為，法治與德治作為治國手段，是相輔相承、相得益彰的關系。在治理國家的過程中，既要重視法治建設，又要重視道德建設，使二者緊密結合起來，才能有效地調整國家和社會生活中的各種社會關系，使社會健康有序地向前發(fā)展。但是，也有一些人認為，法治與德治同為治國手段，在治理國家的過程中，并沒有主次之分，沒有輕重之別。甚至提出了“法治與德治，皆可為本”的并重論觀點。持并重論觀點的人認為，法律與道德在社會功能上的互補性是法治與德治同等并重的根本依據，而我國的傳統(tǒng)德治國情也決定了法治與德治同為治國之本的必要性。 第一章主要分析并重論的理論缺陷，并通過闡述傳統(tǒng)德治思想文化特征，社會歷史作用，論證了傳統(tǒng)德治作為我國古代和近代的最重要治國理念是根本不成功的。 第二章，主要通過探討現代德治的涵義及其所面臨的現實問題，法治及其優(yōu)勢，論述了現代德治之所以未能達到理想的社會效果，其原因決不是道德建設的松懈，而是在道德建設的背后，已有的道德信仰發(fā)生動搖，或者道德信仰的嚴重缺失。本章用大量篇幅論述了當代法治理論的最新成果，用以說明只有法治才能最大限度地保障民主、自由、平等及人權這些人類社會的終極價值的有效實現，才能真正實現社會的公平與正義，法治才是保證國家長治久安的必由之路。 第三章，從法律與道德的關系中，論述了在治國層面上，法律的作用遠遠大于道德的作用，法治才是治國之本。同時也說明并重論觀點不僅忽視了法律與道德的巨大差異性，而且也混淆了法律與道德之間同法治與德治之間，這兩組不同性質的關系之間的區(qū)別之處。 第四章，主要從當前國情，特別是從分析腐敗的成因等方面闡述了市場秩序混亂，社會信用喪失，道德下滑等一系列社會問題產生的根本原因，從而證明在治理國家的過程中，堅持法治為本，，德治為輔的必然性。 第五章，在肯定法治是德治的支撐點，德治是法治的輔助手段的同時，針對目前法治建設和德治建設中存在的問題，簡要地提出了自己的觀點。即在我國的社會主義現代化建設中，必須毫不動搖地堅持“依法治國”。在大力推進法治建設的同時，輔之以道德教育的社會作用，為法治建設奠定良好的思想基礎；在對廣大人民群眾進行社會主義思想教育的同時，大力加強法治教育，加大普法力度；必須堅決摒棄法治與德治皆可為本，同等并重的觀點，必須根據我國的現實國情，正確處理好法治與德治的關系，使二者實現科學的完美的結合，共同發(fā)揮其治理國家和調控社會的作用。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：D90-05
【目錄】：

摘要4-6

Abstract6-9

引言9-10

第一章 法治和德治并重論的理論困惑10-19

一、法治和德治的提出過程10

二、當前對法治與德治的關系的主要觀點10-11

三、并重論的理論依據11-13

四、法治與德治并重的理論困感13-19

第二章 現代德治與法治的區(qū)別19-28

一、現代德治及其所面臨的現實問題19-21

二、法治的涵義及其優(yōu)勢和缺陷21-26

三、法治與德治的本質區(qū)別26-28

第三章 法律與道德之間的聯(lián)系與區(qū)別28-34

一、法律與道德之間的聯(lián)系28-30

二、法律與道德之間的區(qū)別30-32

三、從法律與道德的關系中看法治與德治32-34

第四章 從當前國情看法治與德治的關系34-44

一、我國所面臨的主要社會問題34-36

二、我國當前社會問題產生的根本原因36-41

三、法治是反腐、提升全民道德水平的必由之路41-44

第五章 如何在實踐中正確把握法治與德治的關系44-52

一、法治是德治的支撐點，德治是法治的輔助手段44-46

二、目前在處理法治與德治關系上所存在問題46-49

三、在實踐中如何正確把握法治與德治的關系49-52

結論52-53

參考文獻53-55

致謝55

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