本文關(guān)鍵詞：中國(guó)神話(huà)學(xué)20世紀(jì)上半葉學(xué)術(shù)思潮研究

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【摘要】：20世紀(jì)上半葉(1903-1949年)是我國(guó)近現(xiàn)代神話(huà)學(xué)發(fā)軔時(shí)期,經(jīng)過(guò)了神話(huà)學(xué)的萌芽、奠基和拓展三個(gè)階段,中國(guó)神話(huà)學(xué)從無(wú)到有,在眾多前輩先賢的努力下一步一步建設(shè)了起來(lái)。中國(guó)神話(huà)學(xué)的理論受益于西方理論的傳入,前輩學(xué)者們?cè)谖鞣嚼碚摰挠绊懴?結(jié)合中國(guó)本土傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法,使得中國(guó)神話(huà)學(xué)從誕生之日起便有強(qiáng)烈的本土色彩和民族色彩。在此過(guò)程中,產(chǎn)生了大大小小的研究思潮,吸引著一代又一代學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)中國(guó)神話(huà)進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)。 本文旨在對(duì)20世紀(jì)上半葉神話(huà)研究領(lǐng)域中產(chǎn)生的學(xué)術(shù)思潮的梳理,從一個(gè)特別的角度來(lái)梳理中國(guó)神話(huà)學(xué)在上個(gè)世紀(jì)前五十年的學(xué)術(shù)史,使我們對(duì)中國(guó)神話(huà)學(xué)有一個(gè)更為全面的了解。有學(xué)者曾說(shuō)我國(guó)神話(huà)學(xué)的研究始終貫穿著兩股思潮,即西方人類(lèi)學(xué)的神話(huà)理論和方法和中國(guó)本土文獻(xiàn)典籍考校。這種說(shuō)法是合理的,但是概括得太過(guò)簡(jiǎn)略,并不能完全吻合上世紀(jì)上半葉我國(guó)神話(huà)學(xué)的狀況。當(dāng)時(shí)許多思想不斷融合碰撞進(jìn)行交流,最為明顯的是人類(lèi)學(xué)派神話(huà)學(xué)思潮和歷史學(xué)派辯證歷史與神話(huà)的思潮。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)人類(lèi)學(xué)派的運(yùn)用尤其以安德魯·蘭等西方學(xué)者的理論為主,而歷史學(xué)派方面,一邊是顧頡剛為首的“古史辨”派的疑古思潮,一邊是徐旭生對(duì)疑古思潮的批評(píng)和反思。除了這兩個(gè)思潮,還有比較明顯的神話(huà)學(xué)文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查的轉(zhuǎn)換,并且從主體的漢民族走向多民族神話(huà)研究的思想潮流。最后是既顯眼又往往容易被人忽視的,神話(huà)學(xué)者們構(gòu)筑中國(guó)神話(huà)體系這一思潮。通過(guò)對(duì)這四種思潮的嘗試梳理,來(lái)更好地對(duì)神話(huà)學(xué)的脈絡(luò)進(jìn)行把握。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B932

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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本文編號(hào)：1292640