本文關(guān)鍵詞：儒道釋生死觀及其現(xiàn)代意義

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【摘要】：生死問(wèn)題是當(dāng)今人類(lèi)生存與發(fā)展中普泛性最廣、也是最嚴(yán)重的問(wèn)題。說(shuō)它普泛性最廣，是因?yàn)樯览Ь呈俏覀兠總�(gè)人或遲或早都必須要面對(duì)的；說(shuō)它最嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀冊(cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)沒(méi)有辦法達(dá)到“認(rèn)”之態(tài)度。我們對(duì)死亡充滿了恐懼和焦慮，這導(dǎo)致我們的生活品質(zhì)低下，幸福指數(shù)降低。與此同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)自殺率又一直居高不下，凡此種種，均表明對(duì)傳統(tǒng)儒道釋生死觀進(jìn)行研究，，正是為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生死問(wèn)題嚴(yán)重的客觀需求，對(duì)于幫助我們樹(shù)立科學(xué)生死觀、克服對(duì)死亡的恐懼具有重要意義。 本文結(jié)合史料，運(yùn)用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法，首先對(duì)儒道釋生死觀的具體內(nèi)容做了簡(jiǎn)單的闡述，在此基礎(chǔ)上對(duì)儒道釋生死觀進(jìn)行評(píng)析，說(shuō)明儒道釋生死觀產(chǎn)生的社會(huì)背景。其次，以對(duì)儒道釋生死觀進(jìn)行的比較和對(duì)馬克思主義生死觀要旨進(jìn)行的概括為基礎(chǔ)，指出了儒道釋生死觀的精華與糟粕，以及儒道釋生死觀相一致的最高境界：超越生死，擺脫對(duì)死亡的恐懼和焦慮。綜合對(duì)儒道釋生死觀進(jìn)行的比較，同時(shí)以此為基礎(chǔ)提出了相對(duì)完善的生死觀的理念。最后，本文對(duì)儒道釋生死觀的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義做了深入探討和具體分析，揭示出儒道釋生死觀對(duì)當(dāng)代人們走出死亡困境具有重大意義。從而表明，儒道釋生死觀對(duì)提高當(dāng)今人們的幸福指數(shù)具有重要的啟示和借鑒作用。 本文的特色之處在于，對(duì)儒道釋生死觀的理論內(nèi)容做了深入闡述和比較分析之后，在此基礎(chǔ)上綜合其它各家以及西方思想中關(guān)于生死觀的具體內(nèi)容，提出了相對(duì)完善的生死觀應(yīng)當(dāng)具有的特點(diǎn)。從而使儒道釋生死觀對(duì)人們樹(shù)立正確生死觀的指導(dǎo)作用更加明顯。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B22;B948

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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本文編號(hào)：1255786