本文關鍵詞：沂蒙山區(qū)農村民間信仰問題的研究

  更多相關文章： 沂蒙 民間信仰 研究

【摘要】： 民間信仰在我國有著悠久的歷史淵源和深厚的社會基礎，改革開放以來，隨著環(huán)境的寬松，中國民間信仰逐漸發(fā)展成為一種活躍的社會現(xiàn)象。沂蒙山區(qū)是著名的革命老區(qū)，在民間信仰方面有其普遍性也有其特殊性。通過對沂蒙山區(qū)農村民間信仰現(xiàn)狀、特點、影響的分析，以發(fā)展的眼光、一分為二的態(tài)度，力求辯證地對待歷久彌新的中國民間信仰現(xiàn)象。 沂蒙山區(qū)農村民間信仰主要包括三類：祖先崇拜，鬼神信仰和巫覡。列舉具體事例，明確了農民對各類信仰的態(tài)度，并就此進行了分析。通過問卷調查，歸納了沂蒙山區(qū)農村民間信仰的特點：第一，具有廣泛的群眾基礎；第二，動機復雜；第三，較強的功利性和世俗化；第四，以老、幼、女為主力；第五，多種信仰并存的兼信狀態(tài)。進而總結了沂蒙山區(qū)農村民間信仰的影響，一方面，民間信仰具有現(xiàn)代價值，作為精神支柱它能夠維護農村社會安定，輔助參與社會教化時它可以理清義利，維系鄉(xiāng)族秩序時亦可安民興邦，它豐富的內蘊又能產生特色文化藝術，并能積極推動廟會經濟。另一方面，民間信仰也不可避免的存在消極影響，迷信會誤導人們行為，消磨人們進取意志，宗族勢力會借機抬頭。在此基礎上，就沂蒙山區(qū)農民的信仰需求、經濟發(fā)展與民間信仰的關系、宗族勢力借助民間信仰大肆崛起、青少年迷信幾個值得關注的問題進行了重點論述。 最后，提出了正確引導民間信仰，滿足農民信仰需求的措施。第一，加強新農村建設，奠定民間信仰轉化基礎。(1)推進反貧困進程，清除迷信土壤；(2)健全基層政權建設，加強民間信仰管理；(3)開展精神文明創(chuàng)建，營造健康信仰環(huán)境；(4)完善農村社會保障，抵制迷信思想滲透。第二，調動農民主體性，增強民間信仰轉化動力。(1)發(fā)展農村教育，培養(yǎng)獨立人格；(2)加強思想政治教育工作，提高農民信仰選擇能力；(3)讓農民唱文化主角，讓群眾同娛樂共交流。第三，優(yōu)化民間信仰內容，促進農村鄉(xiāng)風文明。(1)提升文化品格，轉換現(xiàn)實功能；(2)實現(xiàn)民間信仰與社會主義主流意識形態(tài)協(xié)調運轉；(3)健全民間信仰改造機制，，增強民間信仰生命力。
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：B933

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 史衛(wèi)東;張雪萍;;泰安市民間寺廟遺存與民間信仰空間分布研究[J];泰山學院學報;2013年02期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周雯娟;宮頸癌治療后患者生活質量與性生活狀況的研究[D];中南大學;2012年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 陳吉民;永遠的祖蔭：東平梁林村的調查研究[D];山東大學;2011年

2 陳立偉;新農村建設與農村信仰問題研究[D];山東大學;2009年

3 李愛珍;明清以來桂北古村落民間信仰研究[D];廣西師范大學;2012年

4 王瓊瑤;農村基督教徒信仰狀況及其影響因素研究[D];華中農業(yè)大學;2012年

本文編號：1216267