本文關(guān)鍵詞：由天人關(guān)系思想看王岱輿的文化認(rèn)同

  更多相關(guān)文章： 王岱輿 天人關(guān)系 文化認(rèn)同

【摘要】：在王岱輿那里,天是與地相對(duì)應(yīng)的一自然存在,其在宇宙中的位置,雖很重要,卻不顯赫。人卻不然,他認(rèn)為,人在宇宙中地位顯赫,為萬(wàn)物之靈。對(duì)于天人關(guān)系,提出三個(gè)基本的判斷,即天人同源、天人相依及天人相通。立足于人,卻又不輕視天是王岱輿天人關(guān)系思想的一大特點(diǎn)。王岱輿的天人關(guān)系體現(xiàn)出他深刻的伊斯蘭文化認(rèn)同的立場(chǎng)。
【作者單位】： 南京理工大學(xué);寧夏社會(huì)科學(xué)院回族伊斯蘭教研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：B968
【正文快照】： 對(duì)于天這一重要范疇,王岱輿認(rèn)為,天是自然之天,主宰自是主宰;天命也非天降之命,只是由天而下的真主之命。王岱輿也重視人,提出,人有自由,有智慧,知禮儀,辨是非善惡,懂倫理,靈超萬(wàn)品,至高至貴,為萬(wàn)物之靈。王岱輿強(qiáng)調(diào),天與人關(guān)系極為密切,有著同質(zhì)的同一性,即真主。天與人均反

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王鴻卿;;希臘神話中的美意識(shí)[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

2 戴嘉艷;;物我同構(gòu) 生生和諧——東北漁獵民族服飾、器具圖案的文化解讀[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2012年03期

3 鐘啟泉;概念重建與我國(guó)課程創(chuàng)新——與《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》作者商榷[J];北京大學(xué)教育評(píng)論;2005年01期

4 耿宏麗;;試論課程范式的轉(zhuǎn)型:從“傳遞中心”到“對(duì)話中心”[J];四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

5 樊小賢;劉濱;;試論道德自律的生態(tài)倫理意義[J];長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào);2009年03期

6 陳大偉;;觀課議課的文化觀念[J];教育與教學(xué)研究;2010年05期

7 雷剛;曾曉慧;;現(xiàn)代人自我認(rèn)識(shí)的困境[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年09期

8 陳欣;;論人的發(fā)展的觀念演變[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年19期

9 楊競(jìng)業(yè);;絕對(duì)道德建構(gòu)的可能范式[J];重慶社會(huì)科學(xué);2006年01期

10 賀能坤;;西南少數(shù)民族非物質(zhì)文化傳承與學(xué)校教育改革研究[J];重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 郭威;;法律文化變遷的內(nèi)在邏輯[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（上冊(cè)）[C];2010年

2 嚴(yán)奇巖;;論鄉(xiāng)土童謠在啟蒙教育中的作用——讀四川客家《廣東小兒歌》有感[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 翟艷芳;全球教育的理念與實(shí)踐[D];華中科技大學(xué);2010年

2 張愛(ài)珍;模糊語(yǔ)義研究[D];福建師范大學(xué);2010年

3 宋燕;大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)及其制度保障[D];華中科技大學(xué);2011年

4 張昆;滲透數(shù)學(xué)觀念的教學(xué)設(shè)計(jì)方法研究[D];西南大學(xué);2011年

5 馮旭洋;論教育“主體”[D];華東師范大學(xué);2011年

6 楊茜;民國(guó)時(shí)期上海民俗書(shū)刊出版研究[D];華東師范大學(xué);2011年

7 吳滿意;網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本視域[D];電子科技大學(xué);2011年

8 穆重懷;新俄羅斯電影（1991-2008）的時(shí)代轉(zhuǎn)型[D];遼寧大學(xué);2011年

9 姚韞;論何其芳文學(xué)思想的建設(shè)性和矛盾性[D];遼寧大學(xué);2011年

10 張冉;文化自覺(jué)論[D];華中科技大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 閆雪梅;民族文化視閾下廣西精神及其培育研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

2 趙涓;突厥語(yǔ)文學(xué)與漢語(yǔ)文學(xué)殉情故事人物變形研究[D];西北民族大學(xué);2010年

3 鄭曉燕;我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題與路徑[D];南昌大學(xué);2010年

4 閆恒;制約皇權(quán)的神學(xué)—董仲舒宗教與政治思想淺析[D];首都師范大學(xué);2011年

5 高倩;基于圖形符號(hào)中的娛樂(lè)視覺(jué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[D];首都師范大學(xué);2011年

6 張靜妮;^~米繪本敘事研究[D];西北大學(xué);2011年

7 曹海娟;蕭紅小說(shuō)主題意蘊(yùn)研究[D];西北大學(xué);2011年

8 陳鍇;青少年學(xué)生偶像崇拜的文化選擇[D];西南大學(xué);2011年

9 范元濤;幼兒園教學(xué)游戲化研究[D];西南大學(xué);2011年

10 劉婧;民間游戲在幼兒園教育活動(dòng)中的應(yīng)用研究[D];西南大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 槐亞婷;;從王岱輿道德“三品”學(xué)說(shuō)看伊儒精神之融通[J];伊斯蘭文化;2013年01期

2 郭晶;王岱輿宇宙形成理論溯源──王岱輿與阿拉伯宇宙觀比較研究[J];回族研究;2000年02期

3 仇王軍;試論王岱輿對(duì)佛教的批判[J];紅河學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

4 仇王軍;;論王岱輿對(duì)佛教的批判[J];西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

5 季芳桐;;回儒哲學(xué)對(duì)話探析——以王岱輿《正教真詮》等著作為考察點(diǎn)[J];新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

6 季芳桐;;論王岱輿關(guān)于儒家悖論之思想[J];回族研究;2007年01期

7 仇王軍;;試論王岱輿對(duì)“對(duì)問(wèn)”體的運(yùn)用[J];寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

8 郭春霞;;王岱輿的人學(xué)思想探析[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2008年05期

9 金貴;;文化理解視野下的王岱輿的“五常”范疇[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2011年04期

10 問(wèn)永寧;;見(jiàn)證的單一與存在的單一——試論王岱輿與張中的思想沖突[J];中國(guó)哲學(xué)史;2011年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 金宜久;;王岱輿研究中的幾個(gè)問(wèn)題[A];第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

2 哈寶玉;;王岱輿倫理道德“三品”學(xué)說(shuō)探析——兼及伊斯蘭與儒家精神的相通性[A];宗教對(duì)話與和諧社會(huì)（第三輯）——第三屆“宗教對(duì)話與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

3 季芳桐;;論王岱輿對(duì)于回漢習(xí)俗之溝通[A];對(duì)話：中國(guó)傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)[C];2009年

4 沙宗平;;王岱輿“真一哲學(xué)”初探[A];第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

5 白建靈;;論回族民族意識(shí)的自覺(jué)[A];第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 海寶明 大廠回族自治縣民宗局副局長(zhǎng) 伊斯蘭教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng);千古回儒清真情[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

2 本報(bào)記者 葉曉楠 胡仁巴;宗教極端思想是伊斯蘭教最陰險(xiǎn)的敵人[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2014年

3 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授，，“比較經(jīng)學(xué)與宗教間對(duì)話”創(chuàng)新引智基地主任 游斌　中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授，“比較經(jīng)學(xué)與宗教間對(duì)話”創(chuàng)新引智基地研究員 楊桂萍;經(jīng)典互讀與伊斯蘭教的中國(guó)化[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 槐亞婷;王岱輿“三品”論研究[D];西北師范大學(xué);2009年

2 武文斌;王岱輿伊儒融合的人性論思想[D];河南大學(xué);2008年

3 丁麗萍;王岱輿宗教哲學(xué)思想及其意義[D];西北民族大學(xué);2008年

4 仇王軍;回族伊斯蘭教在中國(guó)化過(guò)程中對(duì)佛教的吸收與批判[D];陜西師范大學(xué);2005年

本文編號(hào)：1160852