本文關(guān)鍵詞：災(zāi)異思想在日本律令時(shí)代的發(fā)展及影響

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【摘要】：中國(guó)天人相關(guān)的災(zāi)異思想隨儒學(xué)一同傳入日本,在天武朝以后開(kāi)始作為政治理念被采納,對(duì)古代日本的政治、社會(huì)產(chǎn)生了很大影響。在律令體制下,災(zāi)異思想不僅對(duì)改善日本古代政治發(fā)揮了積極作用,而且也推進(jìn)了日本古代災(zāi)害應(yīng)對(duì)體系的確立,使古代日本人的自然觀發(fā)生了重大改變。而災(zāi)異思想之所以在日本實(shí)現(xiàn)了不同于中國(guó)的獨(dú)特發(fā)展,與日本天皇的特殊"神"性及氏姓制度的舊秩序密切相關(guān)。
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)日本研究院;
【關(guān)鍵詞】： 災(zāi)異思想 災(zāi)異應(yīng)對(duì) 日本律令制度
【基金】：2014年度中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目(NKZXB 1446)
【分類號(hào)】：B991;K313.2
【正文快照】： 《古事記》等日本古代記錄中,記載了很多疫病、饑荒、干旱、水災(zāi)等自然災(zāi)害及異常的自然現(xiàn)象。根據(jù)《古事記》、《日本書紀(jì)》的神代卷及《風(fēng)土記》的相關(guān)記載,這些現(xiàn)象多被認(rèn)定為神祗作祟,通常以祭祀神祗的形式予以應(yīng)對(duì)。但進(jìn)入飛鳥(niǎo)、奈良朝以后,自然災(zāi)害等現(xiàn)象開(kāi)始以“災(zāi)異”

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1079299