本文關(guān)鍵詞：《高僧傳》研究

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【摘要】：佛教傳入中國(guó)后,到了梁代,經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展,東來(lái)西往,有無(wú)數(shù)的大德高僧共同譜寫(xiě)了傳教求法的壯麗篇章,因而出現(xiàn)一部帶有“史”的性質(zhì)的釋家傳記成為了一種需要,慧皎法師勇于擔(dān)起歷史賦予的重任,嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出一部迄今為止都是我們致力于佛教研究的力作——《高僧傳》,主要記述了佛教自東漢永平十年至梁天監(jiān)十八年,凡四百五十三載,五百余位高僧的遺聞逸事,她是中國(guó)佛教史上的一朵奇葩,同時(shí)在中國(guó)傳記文學(xué)史上也占有十分重要的地位。作為一部重要的僧人傳記,她記載的是釋家的事跡,同時(shí)又是傳記體文學(xué)作品,這正是她的魅力所在。千百年來(lái),人們對(duì)其的研究和評(píng)點(diǎn)從未間斷,從《高僧傳》的作者、史料價(jià)值、宗教意義等方面進(jìn)行了深入細(xì)致的探討,顯示了《高僧傳》研究旺盛的生命力。孟子言：“知人論世”,告訴我們要深入了解一件事情,就必須對(duì)事情的背景和基本情況有一個(gè)扎實(shí)的、全面的把握,因而對(duì)《高僧傳》創(chuàng)作大背景和內(nèi)在緣起的研究是本文的關(guān)注點(diǎn)之一。隨著上世紀(jì)八十年代接受美學(xué)的引入,人們開(kāi)始大量借助接受美學(xué)的理論來(lái)開(kāi)拓古典文學(xué)的研究,呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī),本文也欲借助這一重要理論對(duì)《高僧傳》作一些初步的接受研究,期待能引起更多的關(guān)注。另外,《高僧傳》作為傳記文學(xué)作品的藝術(shù)魅力也是本文著力分析的地方,希望在充分借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,把《高僧傳》的研究推進(jìn)一步。 全文共分為四章。 引論主要是對(duì)《高僧傳》的基本情況、研究現(xiàn)狀做了簡(jiǎn)單的介紹,其中包括對(duì)釋慧皎的生平事跡、《高僧傳》的研究歷程、接受美學(xué)的基本理論和研究方法進(jìn)行了梳理。 第一章分析《高僧傳》創(chuàng)作的時(shí)代背景,即受動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境的影響,加上統(tǒng)治者的大力提倡和思想領(lǐng)域玄佛合流的促進(jìn),這是《高僧傳》成書(shū)的外部大環(huán)境。 第二章分析《高僧傳》的創(chuàng)作緣起,一方面來(lái)自于對(duì)中國(guó)古已有之的“不朽”傳統(tǒng)的繼承,另一方面也是釋家弟子弘法傳道的內(nèi)在心理訴求,這是《高僧傳》成書(shū)的內(nèi)部因子。 第三章探討作為僧傳文學(xué)的“史記”——《高僧傳》對(duì)《史記》的理解和接受,主要從三個(gè)方面展開(kāi)：第一節(jié)從《高僧傳》本身作為類(lèi)傳,對(duì)《史記》類(lèi)傳的接受,以及《高僧傳》中合傳、專(zhuān)傳對(duì)《史記》列傳體的接受；第二節(jié)著重論述論贊對(duì)“太史公曰”的接受；第三節(jié)從藝術(shù)手法上談對(duì)《史記》互見(jiàn)法的接受。 第四章從讀者閱讀接受的角度,全面研究了《高僧傳》的文學(xué)特質(zhì)：語(yǔ)言特色；結(jié)構(gòu)安排；傳人藝術(shù)：歷代高僧的全景展示；宗教情感的彰顯；詩(shī)賦、書(shū)信的運(yùn)用；使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象；獨(dú)特的場(chǎng)面描寫(xiě)；個(gè)性化的人物語(yǔ)言；重視景物、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)傳主形象的作用。 結(jié)語(yǔ)主要分析了《高僧傳》的一些缺憾和不足,主要是由時(shí)代環(huán)境影響所致；以及《高僧傳》對(duì)后世《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》等僧傳文學(xué)的影響。
【關(guān)鍵詞】：《高僧傳》 創(chuàng)作緣起 藝術(shù)特色 接受傳播
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I207.5
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引論9-14
• 一、《高僧傳》簡(jiǎn)介9
• 二、《高僧傳》的研究現(xiàn)狀9-14
• 第一章 《高僧傳》創(chuàng)作的時(shí)代背景14-19
• 一、動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境14-15
• 二、統(tǒng)治者的大力提倡15-17
• 三、思想領(lǐng)域:玄佛合流17-19
• 第二章 《高僧傳》的成書(shū)—"不朽"傳統(tǒng)的繼承和實(shí)踐19-24
• 一、上承《史記》,對(duì)中國(guó)自古有之的不朽傳統(tǒng)的繼承19-20
• 二、釋家弟子弘揚(yáng)佛法的心理訴求20-24
• 第三章 《高僧傳》對(duì)《史記》的接受24-35
• 一、《高僧傳》的專(zhuān)傳、合傳等對(duì)《史記》的接受24-27
• 二、《高僧傳》論贊對(duì)"太史公曰"的接受27-32
• 三、對(duì)《史記》互見(jiàn)法的接受32-35
• 第四章 《高僧傳》的傳記藝術(shù)成就35-54
• 一、語(yǔ)言特色35-38
• 1、平實(shí)質(zhì)樸的敘事語(yǔ)言35-36
• 2、駢儷化的凸顯36-37
• 3、佛教詞匯的大量涌現(xiàn)37-38
• 二、結(jié)構(gòu)安排38-43
• 三、傳人藝術(shù)43-54
• 1、歷代高僧的全景展示44
• 2、宗教情感的彰顯44-45
• 3、詩(shī)賦、書(shū)信的運(yùn)用45-47
• 4、使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象47-49
• 5、獨(dú)特的場(chǎng)面描寫(xiě)49-52
• 6、個(gè)性化的人物語(yǔ)言52-53
• 7、重視景物、環(huán)境描寫(xiě)53-54
• 結(jié)語(yǔ)54-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 致謝59-60
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果60

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 周海平;簡(jiǎn)論慧皎《高僧傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值[J];常熟高專(zhuān)學(xué)報(bào);2004年05期

2 桑大鵬;;論《高僧傳》的神異敘事[J];湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2007年01期

3 陳洪;《文心雕龍》對(duì)《高僧傳》之影響臆探[J];南開(kāi)學(xué)報(bào);1996年01期

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5 劉湘蘭;;信仰與史實(shí)的統(tǒng)一——慧皎《高僧傳》敘事分析[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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本文編號(hào)：1036877