本文關鍵詞：中古時代陰陽家之學與術:以蕭吉為中心

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【摘要】：陰陽五行理論是理解傳統(tǒng)中國政治、思想和社會的重要基礎。蕭吉所著《五行大義》則是中古時期陰陽五行理論的集大成者。該書的編纂體例、文本結構、概念表述以陰陽五行為條貫,并對所有概念和方法做了縝密的闡發(fā),充分體現了蕭吉的學術興趣和時代氛圍。本文首先討論了陰陽五行學說的源流和嬗變,認為自春秋戰(zhàn)國以來,隨著中國思想、學術與制度的演進,陰陽五行所包含的內容不斷被注入豐富的內涵,容納于其中的方術—博物傳統(tǒng)的呈現方式日趨紛繁多姿;到了中古時代,各類知識、信仰與技術出現了匯流統(tǒng)合的需求與趨勢,這既體現了陰陽五行理論發(fā)展的內在理路,同時也體現了士人復雜而多重的知識結構和人生抱負。在此基礎上,將蕭吉和《五行大義》置于這一脈絡中加以考察,并以蕭吉驅除東宮鬼魅一事作為切入點,探究其學術旨趣之依歸。本文認為,蕭吉在關于此事的占驗實踐中,將風角、九宮、祿命、謝土、物怪諸術昒鑄于一爐,充分展示了如何將陰陽五行理論用于信仰生活與政治運作中的實際操弄。希望借由此個案,討論漢唐間陰陽五行之"學與術"的知識社會史,對陰陽五行的"行容",尤其是魏晉隋唐之際的"變容"有新的理解。
【作者單位】： 復旦大學歷史學系;
【關鍵詞】： 陰陽家 術數 蕭吉 《五行大義》
【分類號】：B992
【正文快照】： 一、引言陰陽五行之學為數千年來中國學術—政治—社會之基底。1其研究取徑有兩種差異甚大的分野存在:作為諸子學說與作為占驗理論。前者將其看作諸子百家之一家,以往相關成果多集中于先秦時期陰陽觀研究,2并且認為漢以后陰陽家已不復存在。后者將其看作指導占卜與選擇的形而

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