本文關(guān)鍵詞：太原市南部近郊農(nóng)村宗教問題研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

太原市南部近郊農(nóng)村宗教問題研究 【摘要】 ：宗教存在于世界范圍,但受不同國家民族、歷史及文化的影 響,具有鮮明的地域、民族、歷史特征,即使在各國經(jīng)濟(jì)、文化相互交 融、相互影響的全球化時(shí)代,亦然如此。中國的宗教有自己的特點(diǎn),農(nóng) 村宗教又有別于城市宗教。我國經(jīng)濟(jì)隨著改革開放的步伐 ,有著突飛 猛進(jìn)的發(fā)展,全面實(shí)施宗教自由信仰政策是我國不可忽視的一個(gè)政策, 尤其是農(nóng)村地區(qū),民間信仰發(fā)達(dá)

,正確的引導(dǎo)農(nóng)村村民宗教信仰的問題 不可忽視,農(nóng)村宗教傳播和發(fā)展的方向是我們政策的重中之重。構(gòu)建 和諧社會(huì)主義的過程中,我們既要扎實(shí)做基層工作,同時(shí)也要利用宗教 的自身功能,充分發(fā)揮它的積極作用,為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)注入新 鮮的血液,還要注意到宗教本身的缺陷 ,適當(dāng)調(diào)適,避免它的不利因素, 讓他真正為新農(nóng)村建設(shè)處處貢獻(xiàn)。 本文通過對(duì)太原市所轄的幾個(gè)宗教 活動(dòng)較為活躍、宗教影響較為顯著的村莊進(jìn)行深入調(diào)查 ,著重分析了 農(nóng)村宗教的特點(diǎn)、發(fā)展的原因及影響作用 ,同時(shí)對(duì)農(nóng)村宗教的發(fā)展和 給出一些建議。宗教自身的魅力無言而喻 ,在科技、文化、信息高速 發(fā)展的今天,宗教依然活躍在我們當(dāng)代人的生活中,許多信教者用著傳 統(tǒng)或非傳統(tǒng)的方式深入我們當(dāng)代人的生活 ,這種傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)的宗教 方式已經(jīng)成為社會(huì)的一種意識(shí)形態(tài),對(duì)當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)都有很大的 影響。并且,在全世界宗教都呈高速發(fā)展的狀態(tài)。對(duì)于我國人是否有 真正的宗教信仰,國外的學(xué)者為此進(jìn)行了激烈的討論,在這里我就不加 以評(píng)述。我國人在信仰上有唯靈是信的特點(diǎn) ,所以各種宗教在我國都

能和諧發(fā)展,佛教的發(fā)展在我國有很深的歷史淵源,經(jīng)過長(zhǎng)期的本土化 過程,已經(jīng)融入百姓的生活中；天主教、基督教、伊斯蘭教在改革開 放以后,隨著中西文化不斷融合,各宗教在我國也有較大的發(fā)展；道教 是我國傳統(tǒng)的宗教信仰,充斥著我們生活的每一處。作為人民群眾個(gè) 人內(nèi)心的心里需求而存在的各種宗教信仰,和他們對(duì)宗教的感情,都依 托于現(xiàn)有的宗教組織和宗教活動(dòng)中。改革開放以后 ,我國大力推進(jìn)和 貫徹宗教信仰自由這一政策,同全世界范圍內(nèi)的宗教復(fù)蘇不謀而合。 宗教信仰自由政策的落實(shí),給宗教人士帶來了光明的春天,他們可以自 由表達(dá)自己內(nèi)心的宗教情結(jié),同時(shí)宗教活動(dòng)可以正常的展開且規(guī)模也 在逐步加大,結(jié)束了曾經(jīng)被打壓制止的歷史命運(yùn)。官方數(shù)據(jù)顯示,我國 現(xiàn)有信徒近一億人,宗教活動(dòng)場(chǎng)所近 8.5 萬處,專職從業(yè)的宗教人員近 30 萬左右,宗教團(tuán)體近 3000 余個(gè),并且現(xiàn)在有專業(yè)的學(xué)校和體系為培 養(yǎng)專業(yè)的宗教學(xué)員。其中,大部分的信徒和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所活躍在農(nóng) 村,農(nóng)村宗教的發(fā)展對(duì)于我們社會(huì)的和諧穩(wěn)定有著重要的意義。廣泛 的群眾基礎(chǔ)是農(nóng)村宗教的發(fā)展的基礎(chǔ) ,國家貫徹的宗教信仰自由政策 使得農(nóng)村宗教更有了廣闊的發(fā)展空間 ,這對(duì)農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)新 的挑戰(zhàn)。如何把握農(nóng)村宗教,如何應(yīng)對(duì)農(nóng)村宗教的發(fā)展是當(dāng)代的一個(gè) 重要問題。本文以太原市南部近郊典型的宗教村落為研究對(duì)象 ,進(jìn)行 走訪村民、收集教義經(jīng)文,對(duì)村民信仰結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解,對(duì)田野資料進(jìn)行 分析研究,概括太原市南部近郊農(nóng)村村民的信仰結(jié)構(gòu),并根據(jù)田野資料 分析研究近郊農(nóng)村宗教發(fā)展的特點(diǎn) ,結(jié)合當(dāng)前的國情分析其發(fā)展的原 因,和未來發(fā)展的趨勢(shì),總結(jié)對(duì)太原市南部近郊農(nóng)村宗教的發(fā)展對(duì)農(nóng)村

社會(huì)的影響,并對(duì)以上問題提出相應(yīng)的建議。 【關(guān)鍵詞】 ：近郊農(nóng)村宗 教天主教基督新教佛教新農(nóng)村 【學(xué)位授予單位】 ：山西大學(xué) 【學(xué)位級(jí)別】 ：碩士 【學(xué)位授予年份】 ：2013 【分類號(hào)】 ：B91 【目錄】 ：中文摘要 8-10Abstract10-12 第一章序言 12-151.1 信奉天 主教村落概況 12-131.1.1A 村概況 121.1.2B 村概況 12-131.1.3C 村概 況 131.2 信奉基督教村落概況 131.3 信奉佛教村落概況 13-15 第二章 近郊農(nóng)村宗教的特點(diǎn)及變化發(fā)展趨勢(shì) 15-192.1 近郊農(nóng)村宗教發(fā)展呈 現(xiàn)的共性 152.1.1 實(shí)用性和功利性 152.1.2 本土化和世俗化 152.2 近郊 農(nóng)村發(fā)展的特殊性 15-172.2.1 天主教的特殊性 162.2.2 基督教的特殊 性 16-172.2.3 佛教的特點(diǎn) 172.3 近郊農(nóng)村宗教的變化和發(fā)展趨勢(shì) 17-192.3.1 宗教道德趨向社會(huì)化、情感化 17-182.3.2 宗教場(chǎng)所經(jīng)濟(jì)商 品 化 的 趨 勢(shì) 18-19 第 三 章 太 原 近 郊 農(nóng) 村 宗 教 信 仰 的 個(gè) 案 分 析 19-263.1A 村天主教本土化、世俗化的發(fā)展 19-233.2 通過頌辭探究 C 村圣母崇拜 23-243.3F 寺商品經(jīng)濟(jì)化探究 243.4D 城基督教在城市化過 程中的變化 24-26 第四章近郊農(nóng)村宗教發(fā)展的原因 26-294.1 客觀原因 26-274.2 宗教自身功能吸引民眾 27-29 第五章近郊農(nóng)村宗教信仰對(duì)農(nóng) 村社會(huì)的影響 29-365.1 農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展受到了宗教發(fā)展的影 響 29-325.1.1 社會(huì)整合功能 29-305.1.2 心里調(diào)適功能 30-315.1.3 道德 教化功能 31-325.1.4 文化教育功能 325.2 宗教發(fā)展對(duì)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定與

發(fā)展的影響 32-365.2.1 宗教自身的消極不利于社會(huì)發(fā)展 32-335.2.2 削 弱了農(nóng)村基層黨組織的權(quán)威 33-36 第六章結(jié)語 36-39 參考文獻(xiàn) 39-42 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 42-43 致謝 43-44 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式 44-46

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