本文關(guān)鍵詞：非《拔協(xié)》視閾下的“吐蕃僧諍”

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【摘要】：西藏史籍關(guān)于"吐蕃僧諍"的記載,其主干部分大多數(shù)來(lái)源于《拔協(xié)》,包括論辯的過(guò)程、"僧諍"的結(jié)果以及摩訶衍禪法的內(nèi)容等,由此造成了眾多史書在這一事件上的單一化視閾。去除《拔協(xié)》在"吐蕃僧諍"研究中獨(dú)一權(quán)威地位且研究視域多元化之后,就可以發(fā)現(xiàn):首先,"吐蕃僧諍"中并不存在一個(gè)正面的交鋒過(guò)程,所有佛學(xué)問(wèn)題的討論都是以書面文字的方式展開的,持續(xù)時(shí)間為三年左右。其次,討論的結(jié)果是禪宗在吐蕃"停廢"之議的取消,雖然禪宗在吐蕃發(fā)展的黃金期結(jié)束,但禪宗系弟子在吐蕃依然活躍。再次,就摩訶衍的禪法而言,也不存在"無(wú)分別說(shuō)"破壞善法的存在基礎(chǔ)問(wèn)題,"無(wú)分別說(shuō)"是在勝義的層面闡釋的。
【作者單位】： 河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 吐蕃僧諍 拔協(xié) 禪宗 無(wú)分別
【基金】：“河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃”項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2015-CXTD-01)階段性成果
【分類號(hào)】：B946.5
【正文快照】： 八世紀(jì)末期,在吐蕃發(fā)生了以漢地僧人和印度僧人為首的佛教內(nèi)部大討論,學(xué)術(shù)界稱其為“吐蕃僧諍”、“桑耶法諍”、“桑耶寺僧諍”等。關(guān)于這個(gè)事件的研究成果,雖不能說(shuō)汗牛充棟,但也的確非常豐富了,歐美、日本、中國(guó)學(xué)者均有高水平的研究成果面世。然而,從史料來(lái)源上看,藏族史

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1 尹邦志;張煒明;;桑耶寺的香火——《禪定目炬》和《拔協(xié)》對(duì)吐蕃宗論起因的不同敘述[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2008年12期

2 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：1000533