本文關(guān)鍵詞：中國近代國家祭祀的歷史考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

山東師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 中國近代國家祭祀的歷史考察 姓名：李俊領(lǐng) 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：中國近現(xiàn)代史 指導(dǎo)教師：田海林 座機電話號碼 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 中國近代國家祭祀的歷史考察 中文摘要 “國之大事，在祀與戎�！敝袊膰壹漓胛幕催h流長，博大精深。研究 作為傳統(tǒng)文化基因儀式載體的國家祭祀，對認識中國傳統(tǒng)文化近代化轉(zhuǎn)型歷程中 的民族性與時代性，對透析中國傳統(tǒng)文化基因的近代化嬗變譜系，具有典型理論 意義；對廓清中國近代國家祭祀體系及其演化規(guī)律，給中國近代國家祭祀以準確 的歷史文化定位，具有重要學(xué)術(shù)價值；對構(gòu)建當代中國國家祭祀體系，對增強中 華民族凝聚力，對增進海峽兩岸乃至全球華人的文化認同感，具有鮮明的現(xiàn)實作 用。 本文發(fā)掘征引了《祀孔典禮》、《功德祠祭禮》等～批原始資料，綜合運用歷 史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)與文化人類學(xué)等學(xué)科理論，對中國近代國家祭祀的變遷進 行了動態(tài)考察。 在中國近代百年歷程中，由于中西新舊文化不斷沖突與融合，“民主”代替 “專制”，“科學(xué)”取代“迷信”，逐漸成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。國家祭祀在與 近代政治文化演進的互動中發(fā)生了近代化轉(zhuǎn)型，其主要表現(xiàn)在以下方面：第一， 祭天大典在晚清時期目益衰落，最終成為封建帝制的陪葬品。袁世凱為復(fù)辟帝制 而恢復(fù)了國家祭天大典，但這不過是“天道觀”的回光返照；第二，祀孔大典， 歷久彌新，，于1906年從中祀升為大祀。民國時期，北京政府一直使用傳統(tǒng)形式 祀孔，南京政府則完全采用新式禮儀紀念孔子誕辰：第三，歷代帝王祭祀在晚清 時期沿襲了傳統(tǒng)形式。辛亥革命后，受祭的歷代帝王大

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