本文關(guān)鍵詞：明清之際關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是否有益于身心”的爭論

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【摘要】：余英時(shí)認(rèn)為,從明清之際開始,近代西方科學(xué)技術(shù)在中國的傳播"幾乎沒有遇到阻力"。這一觀點(diǎn)不合乎基本的歷史事實(shí)。從南京教難到康熙歷獄,以"衛(wèi)道""正統(tǒng)"自居的儒家士大夫始終把反對西方科學(xué)技術(shù)傳播作為其主要訴求。"科學(xué)技術(shù)是否有益于身心",成為明清之際儒耶對話中的一個(gè)重要問題。20世紀(jì)的新儒家賦予了這一問題以現(xiàn)代性批判和啟蒙反思的理論色彩,"科學(xué)與玄學(xué)之爭"以及科學(xué)精神的確立是否必須以"良知的坎陷"為代價(jià)的爭論,猶是400年前爭論之流風(fēng)余韻。以基本的歷史事實(shí)再現(xiàn)400年前的這場爭論,重溫明清之際中國早期啟蒙學(xué)者關(guān)于科學(xué)與人文之關(guān)系的深刻論述,對于廓清西方哲學(xué)自康德以來割裂科學(xué)與人文、將科學(xué)排斥于人文之外的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、重建真善美之統(tǒng)一的現(xiàn)代人文精神,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
【作者單位】： 南京大學(xué)中國思想家研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 明清之際 科學(xué)與身心 萬藝之超藝 正統(tǒng)儒家 早期啟蒙學(xué)者
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(11JJD720018)的階段性成果
【分類號】：N0;K248
【正文快照】： 一、爭論之緣起:正統(tǒng)儒家對西方科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)烈拒斥余英時(shí)《從價(jià)值系統(tǒng)看中國文化的現(xiàn)代意義》一文斷言,近代西方科學(xué)技術(shù)在中國的傳播“幾乎沒有遇到阻力”,因?yàn)椤霸缭诿髑逯H,士大夫在接受耶穌會(huì)所傳來的西學(xué)時(shí),他們的態(tài)度已經(jīng)是如此了”;那時(shí)有爭端的僅在神學(xué)方面,“至于，

本文編號：596766