本文關(guān)鍵詞：名號與東晉南朝民變研究

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【摘要】：《谷梁傳·成公元年》云“古者有四民,有士民,有商民,有農(nóng)民,有工民�！边@是先秦士人對民的一種定義,農(nóng)民只是四民之一�！八拿瘛笨梢哉J為是狹義上的民,而本文指的民是廣義上的,從國家或社會上來看,凡是構(gòu)成社會的人群都應(yīng)該稱作民,只是他們所處的地位或者說階層不同而已。魏晉南北朝時期的民變稱“將軍”者很多,不僅反映出民變的皇權(quán)思想,也是將軍號濫授化和普遍化的反映。東晉末年最大的一次民變——孫恩民變,孫恩自稱“征東將軍”,從這一稱號入手,分析了孫恩民變中口號的變化,即從初期的“復(fù)仇”到反對“暴政吳會”的東征再到“朝服而至建康”推翻政權(quán),也指出這次民變是次等士族利用沸騰民意反抗門閥士族壟斷朝政、進而提升政治地位的一次民變。南朝劉宋時,民變多以“晉室之后”為口號,最具代表性的是益州司馬飛龍和趙廣民變。益州司馬飛龍和趙廣的民變不僅利用了“人心思晉”的社會心理,同時還有佛教因素的參與。這次民變參與的階層比較廣泛,并利用宗教誑惑百姓達到稱王稱帝的目的。南朝特別值得注意的就是少數(shù)民族的民變,南朝少數(shù)民族民變中的一次代表——夏侯方進民變,改名“李弘”,利用“老君當治,李弘應(yīng)出”這一道教讖語來發(fā)動民變,同時亡命司馬黑石等人也假托“司馬”宗室來狂惑百姓,他們逃入蠻中和蠻族人民一起發(fā)動民變。南朝是南方蠻、俚、僚等少數(shù)民族與漢族融合的重要時期,不同于北朝強勢的少數(shù)民族建立一個又一個的政權(quán),南朝少數(shù)民族則更多的受北來的漢民族王朝的統(tǒng)治,或者也可以理解為漢民族第一次大規(guī)模的南遷,在開發(fā)南方的過程中,漢族民族與南方少數(shù)民族之間漢化與反漢化的矛盾與沖突。
【關(guān)鍵詞】：民變 稱號 名號 少數(shù)民族 道教 佛教
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K237.2
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章 綜述9-15
• 一、學(xué)術(shù)回顧9-11
• 二、寫作思路11-15
• 第二章 稱號、口號與東晉民變——以孫恩自稱“征東將軍”為例15-27
• 一、東晉民變概述15-16
• 二、分析東晉孫恩民變的稱號——“征東將軍”16-22
• 三、“長生人”分析22-25
• 四、小結(jié)25-27
• 第三章 名號與劉宋時期的益州民變——從“司馬飛龍”民變說起27-41
• 一、南朝民變概述27-29
• 二、“司馬飛龍”名號分析29-32
• 三、益州民變中宗教因素的變化與影響32-34
• 四、益州的地域性與民變34-38
• 五、小結(jié)38-41
• 第四章 南朝少數(shù)民族民變研究——以夏侯方進改名“李弘”為例41-53
• 一、南朝少數(shù)民族民變概況41-43
• 二、夏侯方進民變分析43-46
• 三、南朝少數(shù)民族民變原因分析46-51
• 四、小結(jié)51-53
• 參考文獻53-57
• 附錄57-74
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果74-75
• 致謝75-76
• 個人簡況及聯(lián)系方式76-77
• 承諾書77-78

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：522530